Жақында ЭКСПО көрмесі өтеді. Соған орай басқа қаладағы достарыңа жеделхат жазыңдар. Жеделхатта қимыл-сын бағыныңқылы сабақтас құрмалас сөйлемдердің пайдалануға тырысыңдар. Сабақтың соңында үздік жеделхаттың иесін анықтаңдар. — «ЭКСПО» туралы дәйексөз болсын;
— «ЭКСПО»-ға қатысатын мемлекеттер туралы қысқаша мәлімет бер;
— ойыңды сауатты, жүйелі жеткізуге тырыс.
1. дать справку или через контекст.
2.через драматизацию
3.через импровизацию
4. путем жестов и движения
5.картин и вещей.
11. необходимые курсанту
а.выучить слова
в.методические указания
с. научить произношениям.
д. научить читать
е.выучить песни
12. правильным (прямой) методом начали пользоватся с года:
а.1850 года
в.1830 года
1860 года
д.1840 года
е.1870 года.
13.содержание и объем домашнего задания:
а.зависит от учения.
в. в зависимости от интуиции учеников
с. от манеры говорить
д.от деятельности учеников
е.личным качествам учеников.
14. личные качества, теоретические и практические подготовки учителя.
а. проффес.знания
в. проффес. мастерство
с. проффес. квалификации
д. проффес. акмеология
е. проффес. компетентности
15. компетентность на первую очередь ставить мастерство учителя:
а. интеллектуально педагогические
в. информационное
с. коммуникативность
д. решение проблем
с. регулятивность
16. человечность и докональное знание учителя своего предмета, методику предмета, исскуство воспитания:
а. педагогический навык
в. педагогическая квалификация
с. педагогическое мастерство
д. педагогич.деятельность
е.педагогич.компетентность
Жеті - қасиетті сан.
Қазақ - ырымшыл халық. "Қасиетті" сандарды білмейтін адамдар жоқ шығар: «үш», «төрт», «бес», «жеті», «тоғыз», «он үш», «қырықты» бала күнімізден естіп, біліп жүрміз.
Жеті саны киелі мәнде халық санасына, ұлттық ұғымға мықтап бекіген. Бұл санның тұрмыс-тіршілікте, халық фольклорында, діни ұғымдардағы маңызы ерекше. Оған дәлел, аптада неше күн бар – жеті, аспан неше қабат – жеті, жер неше қабат – жеті. Міне, қызық, бәрі де жеті. Нөсерден кейінгі жаратушының жаршысындай жауынмен жарысып шығатын кемпірқосақтың түсі – жеті, осыған қоса жинақтау сандары да жетімен шектеледі: біреу, екеу, ұшеу, төртеу, бесеу, алтау, жетеу. «Сегізеу», «тоғызау» болып айтылмайды. Міне, айта берсек «жеті» санының «сиқырын» сипаттайтын құбылыстар жетерлік. Қазақ халқының салт-дәстүрінде де жеті санының орны бөлек. «Жеті атасын білмеген – жетесіз», «жеті атасын білген ұл жеті жұртқа жөн айтар», «жеті жұрттың тілін біл, жеті түрлі білім біл» немесе «жеті атадан әрі ғана қыз алысу заңы», яғни араға жеті атаны салып құда түсу әдеті ғасырлар бойы сақталып келеді. Жеті саны кейде жақсылықпен байланыстырылып айтылса, кейде жамандықпен де байланысып жатады. Мысалы, қазақ «жұт жеті ағайынды» дейді. Бұл тіркес халықтың басына аласапыран заман туып, ашаршылық, бүліншілік, індет, ауру келсе айтылады. Халық жеті жұтқа мыналарды жатқызады: құрғақшылық, жұт (мал қырылу), өрт, оба (ауру), соғыс, топан су, зілзала. Жеті санына байланысты культтік фразеологизмдер басқа сандарға қарағанда жұмсалу өрісі кең. Оларға: жеті ғашық, жеті шәріп (әулие); жеті қазына, жеті ғалам, жеті күн, жеті жұт, жеті жоқ, жеті қат көк т.б. жатқызады.