Жазылым, Мәтіндердің жанрлық және стильдік ерекшелігін сақтап, интервью жазыңыз.

Әубәкіров Тоқтар Оңғарбайұлы-қазақтан шыққан тұңғыш ғарышкер, Кеңес Одағының батыры, Қазақстан

Республикасының Халық қаһарманы. Ол 1946 жылы Қарағанды облысының Қарқаралы ауданында өмірге

келген. Ол Ресей Федерациясындағы Армавир жоғары әскери ұшқыштар училищесін, Мәскеу ұшқыш-

сынақшылар мектебін, Мәскеу авиация институтын бітірген. Ол ұшақтың 50-ден аса жаңа түрін сынақтан

өткізген. 1990 жылы ғарышкерлер[ғұрамына алынды. 1991 жылы сәуірдің 2-сінде Кеңес Одағы

Ғарышкерлер даярлау орталығында ғарышқа ұшу дайындығына кірісті. Осы жылы қазанның 2-сінде

Байқоңырдан «Союз ТМ-13» кемесімен ұшты.

Ғарыш кемесі жер төңрегіндегі «Мир», «Орбита» кешенімен түйісті.

Талаптары:

• хабарлама интервьюдің негізгі мен қорытындысы болуы;

• тақырыптан ауытқымау;

• оқулық материалын және берілген мәтінді дерек ретінде пайдалану;

• сұхбат жүргізу барысында диалогта кем дегенде 5-6 репликадан құрылуы;​

Мухтар омарханович ауэзов родился 28 сентября 1897 года в урочище чингизтау абаевского района семипалатинской области. будущий писатель рос под духовным влиянием абая. отец омархан и дед ауез – люди культурные, высоко чтили великого поэта, соседа и друга семьи.много сил воспитанию внука отдавал дед ауэз. он был неистощимым рассказчиком народных сказаний, учил внука грамоте, он же привил мухтару любовь к , к поэзии абая.“мне с детства стали известны произведения абая. мой дедушка ауэз был его другом. дедушка заставнуков, помногу раз перечитывать и оригинальные, и переводные стихи поэта. особенно строго требовал он, чтобы мы знали наизусть письмо татупил в семипалатинскую учительскую семинарию. здесь начинается его знакомство с и зарубежной классикой.   мұхтар  омарханович  әуезов  1897  жылдың  28қыркүйегінің  чингизтау  абаевского  урочищесемипалатинской  облыстың  ауданының  туды.  келешекжазушы  абайдың  рухани  ықпалының  астында  өсті.  әкеомархан  және  ата  ауез  -  мәдениетті  ,  жоғарыұлы  ақынды,  көршіні  және  отбасының  досыныңардақтады. көп  күшті  немеренің  тәрбиесінің  ата  ауэз  тапсырды.  олхалықтың  жырының  неистощимым  әңгімеле-  болды,немерені  сауатқа  оқыды,  ол  ғой  мұхтарға  көңілдіәдебиетке,  абайдың  поэзии  баулыды. "маған  жасынан  алмасқа  абайдың  туындылары  белгілі.менің  атам  ауэз  ол  доспен  болды.  ата  бізді,  немерелерді,помногу  ретті  қайта  оқы-  та  ақынның  төл,  да  аудармалықөлеңдерін  мәжбүрледі.  айрықша  қатал  ол  сұрады,  чтобыбіз  жатқа  татьяны"  хатын  білдік,  -  впоследствии  м.  әуезовеске  алды 

Кеңестер одағы кезiнде қазақ кинолары көптеп түсiрiлдi. Ол кинолардың бәрiн көрмесем де, бiразын көрдiм. Бiрақ сол көрмеген фильмдердi қазақ теледидарынан мүлдем көрсетпей-ақ қойды. Тамаша киноәртiстер сомдаған, таза әрi ашық түсiрiл­ген кинолар экраннан көрiнбей кеттi. Мерекелерде “Бiздiң сүйiктi дәрiгер”, “Алдар көсе”, “Менiң атым – Қожа”, “Шабандоз қыз”, “Қыз Жiбек”, “Тоғызыншы ұлдан сақтан” деген фильмдердi қайталап көрсетiп жатады. Асанәлi Әшiмов, Құман Тастанбеков, Меруерт Өтекешова, Жанат Қуанышева, Жамбыл Құдайбергенов, Меңтай Өтепбергенова және басқа да қазақтың майталман әртiстерiнiң бiз көрмеген, тартпаларда жатып қалған фильмдерiн DVD-ге көбейтiп, неге дүкендерде сатпасқа? Бұл – бiр. Екiншiден, “Келiн” фильмiн дұрыс түсiре алмағанына қаным қайнады. 1990 жылдың басында түсiрiлген режиссер Д.Манабаевтың “Сұржекей – тажал перiште­сi” фильмiн мақтауға болады. Мұнда “Келiн” секiлдi ешқандай жасандылық жоқ. Бұл кинолар қазiр «жоғалып» кеттi.

Егер мен кинорежиссер болсам, “Келiн” фильмiн баяғы көне заман емес, қазiргi сұрапыл, қиын заманымыздағы келiннiң келуi, енесiмен сыйыспауы, “бөлек тұрамыз” деп күйеуiн азғыруы, ақшасын оңды-солды шашуы, несиеге батуы, бала көтере алмай бедеулiкке ұрынуы және тағы басқа да қиындықтар туралы фильм түсiрер
едім.