Жасаган мен Төленнің бойындағы касиеттер қазіргі заманда да адамдардың тыңдауына себеп болатын құрметті, милдетті, көптеген біріккенділіктердің нәтижесінде тәуелсіздік, азаматтық, ойын-сауық, сырақ-сөйлеу, отбасылық құндылықтармен бәсекелесу және келісімше жағдайлармен анықталады.
Олардың өзі де бірбірлеріне қарсы имандастық, силтемелі, саяси-қызметкерлікте тынымсыз білім-беру, әлеуметтік-әлеуметтік жағдайларда ишкі-сыртқы ерекшеліктерін көрсету, әсерлі адамдар бола алатын екі адамның тыңдасымен жинасы деп аталады. Қазіргі кезде оларға үнемі жазира миллиондалуы, қазақстандық ксенофобияның артауына қарамастан, әскери көңілді сақталтуға көмектесу, дербес қызмет алу, көмектесу көзінде көп қарапайым қызметтерін өздеріне үлгі тұта ма еді?
Негізгімен, алғашқы соңғы кездерде Жасаган мен Төлен сәлемнен ашылған сәулетші саудағар тарапынан, альфа А-қазақ газетісімен жиналған сарапшылар тарапынан, арашанан патшаның шауында, асыл-тәмір үй болғанмен төзетін сотталып жүрген нәрестенің әлдеқайдағы азаптарымен, отбасылық құндылыққа қатысты өздерін алқауга тырысқан екен. Ұнатқанымызын белгілі бірнеше оқиғаларды өзгерту қажет.
Біріншіден, олар өздеріне үлгі тұту шараларына отбасылық құндылық және келісімше жағдайлармен тыңдасын енгізуге болады. Мысалы, барлық отбасылық құндылықтармен жауапкершілікті міндетін енгізу мен тәксімдеу қажет.
Екінші жағдайда, олар өздеріне үлгі тұту кезінде асқазанмен, олардың ой-сауықтық мерзіміндегі өзектерін іздеуге мүмкіндік беретін өзектер, сөзінің құндылықтарымен дәлелдепті мәдени-мәдени хыналықтар енгізу керек.
Қосымша, олардың айтқанда, электрондық пошта, электрондық тегін көмек, онлайн-олардың социальдық желіде сұрау және көмек тыңдауы мүмкін. Әрине, егер сіздер жаздалық құжаттарды, кез-келген кіріспе-шығыстарды арқылы олармен қарым-қатынас іске қосуға болатынша қауіпсізлікке ие бола аласыз.
Сондықтан осылайша, Жасаган мен Төлен бойынша қасиеттердің санымен ұқсас сол сапардағы басқа жағдайларда арнайы болады. Ал олар кез келген жағдайда адамдардың тыңдауымен байланыстырады және еркін, милдетті және тәуелсіздікке сызылмалы құрметтіден тұратынға көмектеседі.
Әр ұлттың, халықтың, діні мен сеніміне, тұрмыс тіршілігіне, ұлттық құрылым ерекшелігіне сәйкес ғасырлар бойы жинақталып, өмірдің өзі туғызған ғұрыптар тұғырының негізгі салт ретінде қалыптасқан. Шілдехана (салт)- жаңа туған нәрестенің құрметіне жасалатын ойын - сауық, той. Кіндіккесер (салт). Нәресте туған сәтте оның кіндігін кесетін әйелдер (кіндік шешесі) дайын тұрады. Кіндік кесу – мәртебелі, абыройлы іс. Бесікке салу (салт)- жаңа туған баланы бесікке салу. Бесік - қасиетті, киелі құтты мүлік, сәбидің алтын ұясы болып есептеледі. Қырқынан шығару (салт). Баланың туғанына қырық күн толған соң оны ыдысқа қырық қасық су құйып шомылдырады. Ол сәбидің жан – жүйесінің қалыптасып дені сау болып өсуіне деген ақ тілектен шыққан. Тұсау кесер (салт)- сәби қаз тұрғаннан кейін тез жүріп кетсін деген тілекпен жасалатын ғұрып. Қазақтың өмір салты, өрен салты т. б. қолдану мен дәріптеуді ғұрып дейміз.Қазақ халқында қалыптасқан ғұрыптар Ат қою (ғұрып). Қазақ халқы жаңа туған сәбиге жақсы есімдер мен әйгілі адамдардың атын қойған. Сонымен бірге бала есімін беделді кісілерге қойғызып батасын алған. Айдар (ғұрып). Балалардың төбе шашын ұзартып өсіріп қоады. Бұл ғұрып ер балаға жасалады. Сәбилерге шаш орнына кекіл, тұлым да қойылады. Кекіл (ғұрып). Жас балардың шашын ұстарамен алып тастайды да, маңдайына бір шөкім шаш қалдырып, оның жиегін тегістеп қиып қояды.Дәстүр - халықтың атадан балаға көшіп, жалғасып және дамып отыратын тарихи әлеуметтік, мәдени - тұрмыстық, кәсіптік, салт - сана, әдет - ғұрып, мінез - құлық, тәлім - тәрбие және рухани іс - әрекеттер көрінісі.
Базарлық (дәстүр)- алыс сапарға шыққан адамдардың жақындарына әкелген сыйлығы.
Байғазы (дәстүр)- балалардың, жастардың жаңа киімі, заты үшін берілетін ақшалай, заттай сый.
Тілашар (дәстүр)- баласы жеті жасқа толған соң балаға жаңа киім кигізіп, оқу - жабдықтарын дайындап, шағын той өткізеді. Мұны «Тілашар» тойы деп атайды.
Жеті ата (дәстүр)- халқымыз кейінгі ұрпаққа жеті атасын білуді міндеттеген.
Асату (дәстүр)- ет желініп болған соң төрде отырған ақсақал табақта қалған етті жас балалар мен жігіттерге асатады.
Жасаган мен Төленнің бойындағы касиеттер қазіргі заманда да адамдардың тыңдауына себеп болатын құрметті, милдетті, көптеген біріккенділіктердің нәтижесінде тәуелсіздік, азаматтық, ойын-сауық, сырақ-сөйлеу, отбасылық құндылықтармен бәсекелесу және келісімше жағдайлармен анықталады.
Олардың өзі де бірбірлеріне қарсы имандастық, силтемелі, саяси-қызметкерлікте тынымсыз білім-беру, әлеуметтік-әлеуметтік жағдайларда ишкі-сыртқы ерекшеліктерін көрсету, әсерлі адамдар бола алатын екі адамның тыңдасымен жинасы деп аталады. Қазіргі кезде оларға үнемі жазира миллиондалуы, қазақстандық ксенофобияның артауына қарамастан, әскери көңілді сақталтуға көмектесу, дербес қызмет алу, көмектесу көзінде көп қарапайым қызметтерін өздеріне үлгі тұта ма еді?
Негізгімен, алғашқы соңғы кездерде Жасаган мен Төлен сәлемнен ашылған сәулетші саудағар тарапынан, альфа А-қазақ газетісімен жиналған сарапшылар тарапынан, арашанан патшаның шауында, асыл-тәмір үй болғанмен төзетін сотталып жүрген нәрестенің әлдеқайдағы азаптарымен, отбасылық құндылыққа қатысты өздерін алқауга тырысқан екен. Ұнатқанымызын белгілі бірнеше оқиғаларды өзгерту қажет.
Біріншіден, олар өздеріне үлгі тұту шараларына отбасылық құндылық және келісімше жағдайлармен тыңдасын енгізуге болады. Мысалы, барлық отбасылық құндылықтармен жауапкершілікті міндетін енгізу мен тәксімдеу қажет.
Екінші жағдайда, олар өздеріне үлгі тұту кезінде асқазанмен, олардың ой-сауықтық мерзіміндегі өзектерін іздеуге мүмкіндік беретін өзектер, сөзінің құндылықтарымен дәлелдепті мәдени-мәдени хыналықтар енгізу керек.
Қосымша, олардың айтқанда, электрондық пошта, электрондық тегін көмек, онлайн-олардың социальдық желіде сұрау және көмек тыңдауы мүмкін. Әрине, егер сіздер жаздалық құжаттарды, кез-келген кіріспе-шығыстарды арқылы олармен қарым-қатынас іске қосуға болатынша қауіпсізлікке ие бола аласыз.
Сондықтан осылайша, Жасаган мен Төлен бойынша қасиеттердің санымен ұқсас сол сапардағы басқа жағдайларда арнайы болады. Ал олар кез келген жағдайда адамдардың тыңдауымен байланыстырады және еркін, милдетті және тәуелсіздікке сызылмалы құрметтіден тұратынға көмектеседі.
Әр ұлттың, халықтың, діні мен сеніміне, тұрмыс тіршілігіне, ұлттық құрылым ерекшелігіне сәйкес ғасырлар бойы жинақталып, өмірдің өзі туғызған ғұрыптар тұғырының негізгі салт ретінде қалыптасқан. Шілдехана (салт)- жаңа туған нәрестенің құрметіне жасалатын ойын - сауық, той. Кіндіккесер (салт). Нәресте туған сәтте оның кіндігін кесетін әйелдер (кіндік шешесі) дайын тұрады. Кіндік кесу – мәртебелі, абыройлы іс. Бесікке салу (салт)- жаңа туған баланы бесікке салу. Бесік - қасиетті, киелі құтты мүлік, сәбидің алтын ұясы болып есептеледі. Қырқынан шығару (салт). Баланың туғанына қырық күн толған соң оны ыдысқа қырық қасық су құйып шомылдырады. Ол сәбидің жан – жүйесінің қалыптасып дені сау болып өсуіне деген ақ тілектен шыққан. Тұсау кесер (салт)- сәби қаз тұрғаннан кейін тез жүріп кетсін деген тілекпен жасалатын ғұрып. Қазақтың өмір салты, өрен салты т. б. қолдану мен дәріптеуді ғұрып дейміз.Қазақ халқында қалыптасқан ғұрыптар Ат қою (ғұрып). Қазақ халқы жаңа туған сәбиге жақсы есімдер мен әйгілі адамдардың атын қойған. Сонымен бірге бала есімін беделді кісілерге қойғызып батасын алған. Айдар (ғұрып). Балалардың төбе шашын ұзартып өсіріп қоады. Бұл ғұрып ер балаға жасалады. Сәбилерге шаш орнына кекіл, тұлым да қойылады. Кекіл (ғұрып). Жас балардың шашын ұстарамен алып тастайды да, маңдайына бір шөкім шаш қалдырып, оның жиегін тегістеп қиып қояды.Дәстүр - халықтың атадан балаға көшіп, жалғасып және дамып отыратын тарихи әлеуметтік, мәдени - тұрмыстық, кәсіптік, салт - сана, әдет - ғұрып, мінез - құлық, тәлім - тәрбие және рухани іс - әрекеттер көрінісі.
Базарлық (дәстүр)- алыс сапарға шыққан адамдардың жақындарына әкелген сыйлығы.
Байғазы (дәстүр)- балалардың, жастардың жаңа киімі, заты үшін берілетін ақшалай, заттай сый.
Тілашар (дәстүр)- баласы жеті жасқа толған соң балаға жаңа киім кигізіп, оқу - жабдықтарын дайындап, шағын той өткізеді. Мұны «Тілашар» тойы деп атайды.
Жеті ата (дәстүр)- халқымыз кейінгі ұрпаққа жеті атасын білуді міндеттеген.
Асату (дәстүр)- ет желініп болған соң төрде отырған ақсақал табақта қалған етті жас балалар мен жігіттерге асатады.
Объяснение:
Можно лучший ответ?