1: 1)эпиграф, которым начинается повесть "капитанская дочка"великий поэт александр сергеевич пушкин писал не только стихи , но и прекрасную прозу. таким образцом, действительно, совершенной прозы является произведение " капитанская дочка", которая начинается со слов : " береги честь смолоду".2)«на зеркало неча пенять, коли рожа крива».-ревизор3)«вкушая, вкусих мало меда, и се аз умираю». -мцыри2: ревизор - комедия в 3 действияхк.д. - повестьмцыри - поэма3: лермонтов: мцырипушкин: пугачевского бунтак.д19 октябрятучак***4: классицизм - это художественное направление в и искусстве, для которого характерны гражданская тематика и строгое соблюдение творческих норм и правилсентиментализм - сентиментализм - это художественное направление (в россии в конце 18 и нач. 19 в.) , характеризующееся вниманием к душевной жизни человека, чувствительностью и идеализированным изображением людей, жизненных ситуаций, природы. - перейти к поискуроманти? зм (фр. romantisme) — идейное и художественное направление в европейской и американской культуре конца xviii века — первой половины xix века, характеризуется утверждением самоценности духовно-творческой жизни личности, изображением сильных (зачастую бунтарских) страстей и характеров, одухотворённой и целительной природы. распространилось на различные сферы деятельности человека. в xviii веке романтическим называли всё странное, живописное и существующее в книгах, а не в действительности. в начале xix века романтизм стал обозначением нового направления, противоположного[1] классицизму и просвещению. 5: ревизор относится к роду - лирикаответы на !

Двое старших братьев в сказке похожи друг на друга (хотя автор в начале описывает их по-разному: старший - умный детина, а средний - "и так, и сяк"). Однако они трусливы, побоялись стоять в карауле и прятались всю ночь, а потом еще и обманули Ивана, украв у него волшебных коней, чтобы продать их. А вот третий брат, хотя и назван дураком, на самом деле гораздо смелее и добрее других. За его храбрость он получает самое драгоценное - Конька-Горбунка, над которым другие братья посмеялись из-за неказистой внешности.

Встретив Мери впервые, Печорин сразу отмечает в

ее облике черты, указывающие на принадлежность

к аристократическому обществу.

Мери одета"по строгим правилам лучшего вкуса: ничего лишнего";

ее походка легка и благородна; от нее вест"неизъяснимым ароматом" .

Кроме того, княжна прехорошенькая .

Печорин влюбляет в себя княжну из желания развеять

скуку, досадить Грушницкому или бог знает из какого другого.

Ведь он даже сам не понимает, зачем это делает.

Она видит настойчивость Печорина - и, естественно, делает вывод,

что он ее полюбил. Она слышит его странные речи, понимает,

что перед ней человек необыкновенный; она полюбила его,

она готова на самопожертвование, на пренебрежение всеми

законами общества: готова первая сказать о своей любви -

первая! значит, она надеется, верит, что вслед за ней и

он скажет о любви. А он молчит. И, наконец, она добивается от

него единственного слова: "Зачем? "

Но не понимает она Печорина, не его любит, а модного героя.

Она влюбляется в него так же, как едва не влюбилась в

Грушницкого, - в этих столь разных людях она-то видит одно

и то же: маска разочарованности Грушницкого для нее не

отличается от трагедии разочарования Печорина.

Если бы Печорин не приехал на воды, она преблагополучно

влюбилась бы в Грушницкого и, сломив сопротивление

маменьки, вышла бы за него замуж, была бы с ним счастлива.

Но разве она виновата, что молода и начиталась романов,

ищет героя и готова увидеть его в первом встречном.

Ищет-то она Печорина - как всякая женщина, она мечтает о том,

чтобы ее полюбил человек сильный и одинокий,

хочет стать для него целым миром, утешить его и обогреть,

принести ему радость и покой.

Может быть, она как раз и обрела бы свое счастье,

не появись на водах Печорин: целую жизнь прожила бы,

сохраняя иллюзию, что ее избранник Грушницкий, что она

своей любовью его от несчастий и одиночества.

В том-то и состоит вся сложность человеческих отношений,

что даже в любви - в самой большой близости душевной,

какая может быть, люди не до конца понимают друг друга -

нужны иллюзии, чтобы сохранить уверенность и спокойствие.

С Грушницким у Мери могла бы сохраниться иллюзия

своей необходимости любимому человеку, а ему хватило бы

для счастья преданности и любви княжны Мери,

тихого домашнего очага.

Но явился Печорин.

Другая девушка, может быть, и не заметила бы разницы между

ним и Грушницким.

У Мери достало ума и душевной тонкости, чтобы понять его.

Но, поняв, что Печорин - настоящий, а Грушницкий - подделка,

она стремится одарить Печорина тем счастьем, которым

удовольствовался бы Грушницкий. Печорину не нужен покой,

не нужны тихие радости, не нужен целый мир, заключенный

в одной женской любви, не нужна Мери - как ей это понять,

как с этим смириться?

И в чем ее вина - разве что в молодости, искренности,

вере в людей, но ведь за все это нельзя осудить.

Остается только сочувствовать ей, а осуждать Печорина.

Если бы, забавляясь игрой с Мери, он по не думал

о ее мученьях, не представлял себе, сколько страданий

ей приносит, отгонял от себя мысль о ее душе -

это было бы полбеды. Но он прекрасно представляет себе,

что происходит в сердце Мери, - и не только не гонит,

но лелеет мысль о ее страданиях:"…она проведет ночь без сна и

будет плакать. Эта мысль доставляет мне необъятное наслаждение.

Есть минуты,

когда я напоминаю Вампира!"

Какое душевное право имеет человек быть так жесток?

Никакого. Он должен был оставить Мери в покое, не вмешиваться,

не танцевать с ней на бале, не добиваться приглашения

в ее дом, не дразнить Грушницкого…

Но он не может не вмешиваться!

Он не умеет жалеть, не хочет щадить; на том основании,

что ему плохо, он обрекает на страдания всех

Объяснение:

ге