1. Что означает выражение «Маулид ан-Наби»?
А) День рождения Иисуса Христа
Б) День рождения Пророка Мухаммеда
В) День рождения Вселенной
Г) День рождения Божьей Матери
2. Картина какого художника натолкнула Б. Пастернака на написание
стихотворения «Рождественская звезда»?
А) «Рождество Христово» В. Боровиковского
Б) «Рождество Христово» Ф. Москвитина
В) «Поклонение волхвов» П. Брейгеля Старшего
Г) «Рождество Христово» Ж.Б. Мари-Пьера
3. Куда отправляется Вакула за черевиками для Оксаны?
А) в Москву
Б) в Запоржскую Сечь
В) в Петербург
Г) в Диканьку
4. Как называется первое литературное произведение Гофмана?
А) «Щелкунчик и Мышиный король»
Б) «Кавалер Глюк»
В) «Ундина»
Г) «Приключения в новогоднюю ночь»
II. Выберите НЕСКОЛЬКО ВЕРНЫХ ОТВЕТОВ на вопрос.
1. Какие сказочные герои присутствуют в повести Гоголя «Ночь перед Рождеством»?
А) чёрт
Б) кикимора
В) ведьма
Г) русалка
2. Какие из характеристик НЕ СООТВЕТСТВУЮТ образу Оксаны из повести «Ночь
перед Рождеством»?
А) жеманница
Б) избалованная
В) скромница
Г) добрая
3. Что ел Пузатый Пацюк, когда к нему пришёл Вакула?
А) блины

Б) борщ
В) галушки
Г) вареники
4. Кто из героев повести Н.В. Гоголя является реальным историческим лицом?
А) Пузатый Пацюк
Б) Екатерина II
В) Вакула
Г) запорожцы
III. Дайте краткий ответ на вопросы.
1. Под каким псевдонимом написал Гоголь «Ночь перед
Рождеством»?
2. Допиши определение: «Рождественский (святочный) рассказ –
это…


3. В повести Гоголя башмаки, которые попросила Оксана у кузнеца, называются
«черевиками», а как называется овчинный тулуп, в котором ходили украинцы
зимой?
4. Перечисли героев сказки «Щелкунчик и Мышиный король» (3-4
персонажа)


IV. Заполни логико-структурную схему:

Тема и идея каждого произведения
Произведения, отражающие тему Рождества в

литературе

Герои

Характеристика главных героев
(например, Вакула – отважный и т.д.)

Особенности, объединяющие произведения

Центральное место в четвертой главе «Тараса Бульбы» - народное возмущение в связи с усилением социальных притеснений и жестокой расправой над гетыианом и полковниками, когда переполнилась чаша страданий, невыносимым стал национальный гнет, глумление над православной верой. «Запорожцы были глубоко преданы матери-отчизне. Они считали своей обязанностью защищать не только независимость Украины, но и оборонять православие от басурман и католиков» . «Полудикий век» обострял классовое и социальное сопротивление народных масс полигике жестоких притеснений и расправ: огнем и мечом подавлялось любое народное возмущение, жестокая казнь ожидала каждого восставшего. Мы видим - Остап и Андрей в первых боях; осада Дубно; ночной пейзаж и появление «привидения» , предательство Андрея («И погиб козак! Пропал для всего козацкого рыцарства!..») ; прорыв войск противника; речь куренного атамана; приготовления к выходу врага из крепости; «польские витязи» и «козацкие ряды» ; «крепкие на слово» козаки Охрим Наш, Мыкыта Голокопытенко, Попович; начало битвы, Остап в бою; походная и военная «служба» волов; Остап - куренной атаман; после сражения. Идейный пафос отдельных сцен и эпизодов, всей картины в целом - прославление высокой воинской доблести и массового героизма, мужества и стойкости, неустрашимости, силы, воинского искусства. На примере Остапа, мы понимаем, что подлинный характер человека проявляется в жестоких испытаниях, что только в кровавых сражениях закаляется его воля, крепость и мужество. Обратите внимание на авторский комментарий действий Остапа, всего запорожского войска в целом - от слов: «Остапу, казалось, был на роду написан битвенный путь и трудное знанье вершить ратные дела… » до слов: «рыцарские его качества уже приобрели широкую славу качества льва» ; и далее от слов: «Много тогда перебили врагов… » до слов: «стали прибирать тела и отдавать им последнюю почесть» .
Выделенные главы- кульминационные в гоголевском эпическом повествовании. В них с впечатляющей художественной силой показан массовый героизм казаков, высокое чувство товарищества, верность отчизне, возмездие за предательство. Главное - общий демократический пафос, который скажется и в торжественной речи Тараса Бульбы о товариществе, обращенной ко всему запорожскому войску, и в принятии ответственных решений на раде, когда пришло известие о нападении татар и разорении Сечи. Именно здесь находит свое яркое художественное воплощение «основной закон товарищества» : кошевой, Тарас Бульба, Вовдюг выступают как выразители настроений и чувств всего казацкого войска, проявляют свою мудрость.
Исторически правдиво Гоголь показывает народно-освободительное движение, сила которого «заключалась в общенародном характере и значении, в массовости восстаний, приводивших в ужас и смятение польских магнатов и шляхту, в героической, самоотверженной борьбе украинских казаков и крестьян против иноземных угнетателей» . Борьба украинского народа в художественном воплощении Гоголя - это борьба «за общую русскую землю, скрепляющую воедино исторические судьбы двух родственных народов» .Воплощение героического народного духа мы и находим в трагической судьбе Тараса Бульбы, Остапа. Подвиг каждого из них - подвиг во имя того, чтобы вечно процветала русская земля, чтобы свято соблюдался «основной закон товарищества» .

Однажды, в студеную зимнюю пору
Я из лесу вышел; был сильный мороз.
Гляжу, поднимается медленно в гору
Лошадка, везущая хворосту воз.
И шествуя важно, в спокойствии чинном,
Лошадку ведет под уздцы мужичок
В больших сапогах, в полушубке овчинном,
В больших рукавицах... а сам с ноготок!
"Здорово парнище!"- "Ступай себе мимо!"
-"Уж больно ты грозен, как я погляжу!
Откуда дровишки?"- "Из лесу, вестимо;
Отец, слышишь, рубит, а я отвожу".
(В лесу раздавался топор дровосека.)
"А что, у отца-то большая семья?"
-"Семья-то большая, да два человека
Всего мужиков-то: отец мой да я..."
-"Так вот оно что! А как звать тебя?" - "Власом".
-"А кой тебе годик?"- "Шестой миновал...
Ну, мертвая!"- крикнул малюточка басом,
Рванул под уздцы и быстрей зашагал.
На эту картину так солнце светило,
Ребенок был так уморительно мал,
Как будто всё это картонное было,
Как будто бы в детский театр я попал!
Но мальчик был мальчик живой, настоящий,
И дровни, и хворост, и пегонький конь,
И снег, до окошек деревни лежащий,
И зимнего солнца холодный огонь -
Всё, всё настоящее русское было,
С клеймом нелюдимой, мертвящей зимы,
Что русской душе так мучительно мило,
Что русские мысли вселяет в умы,
Те честные мысли, которым нет воли,
Которым нет смерти - дави не дави,
В которых так много и злобы и боли,
В которых так много любви!