1. Что такое фольклор? 2. Какие роды фольклора вы знаете?

3. К какому жанру относятся календарно-обрядовые песни?

4. Что отражало в себе содержание таких песен?

5. Расскажите об одно из циклов этих песен.

6. К какому жанру относятся пословицы и поговорки?

7. Что такое пословица, что такое поговорка (по вариантам)?

8. Назовите имена первых собирателей пословиц и поговорок.

9. Разница между пословицами и поговорками (своими словами)

10. Практическая часть (объяснить значение пословицы; продолжить пословицу по началу; восстановить пословицу по окончанию)

Илья Муромец утром выехал из своего родного села, чтобы к обедне поспеть в Киев. Подъезжает он к Чернигову, который окружила вражья «силушка великая». Побив всех врагов, Илья Муромец въезжает в город, где просит «мужичков» показать ему короткую дорогу к стольному граду. Предупреждают его мужики об опасности на «прямоезжей» дороге: Прямоезжая дорожка заколодела, Закол од ела дорожка, замуравела... Как у той ли то у Грязи-то у Черноей, Да у той ли у березы у покляпыя, Да у той ли реки у Смородины, У того креста у Леванидова Сидит Соловей Разбойник во сыром дубу,Сидит Соловей Разбойник Одихмантьев сын.Однако Илья Муромец едет по прямой дороге. У реки Смородины он видит Соловья Разбойника, которого побеждает, попав стрелой в правый глаз «со косицею». Илья привязывает врага к стремени. Дальше путь лежит мимо дома Соловья Разбойника. У окна сидят дочери его, которые замечают, что отца взяли в плен, и просят вызволить его. Но их останавливает сам Соловей Разбойник, советует позвать Илью в гости, угостить и одарить «дарами драгоценными». Илья Муромец отказывается от приглашения. Приезжает он в Киев на царский двор. Князь Владимир не поверил Илье, что тот сквозь все преграды смог проехать до Киева. Тогда Илья показывает князю пленного врага. Владимир хочет послушать «посвист» соловьиный. От этого свиста Маковки на теремах покривились, А оконенки во теремах рассыпались... А что есть-то людишек, так все мертвы лежат. Тогда вывозит Илья Соловья Разбойника «во чисто поле» и отрубает ему голову.

Былина о Илье Муромце и Соловье - Разбойнике является частью русского былинного эпоса и повествует об одном из первых подвигов нашего национального героя - победой над Соловьём - Разбойником, жившим у речки Смородины и обиравшего мирных путников. Речка Смородина встречается во многих легендарных сюжетах Древней Руси. Это мистическая река, её рассматривают как границу с потусторонним миром, из-за неё совершают набеги на русские земли чудовищные змеи и т. д. Впрочем, в былине есть историческая подоплёка. Исследователи считают, что подобные события могли происходить в дремучих лесах между Окой и Днепром, в которых жило дикое славянское племя вятичей, бунтовавшее против киевских князей и занимавшееся разбоем. Именно через эти леса Илья Муромец ехал в Киев, но был задержан ватагой "лихих людей", олицетворением которых является Соловей. Бытует также мнение, что Соловей - это олицетворение язычества, долго сохранявшегося в землях вятичей, с которым и вступает в бой православный богатырь. Соловей - Разбойник в былине наделён фантастическими от его свиста гнутся деревья и в страхе отступает могучий богатырский конь. Однако Илья одерживает победу над лиходеем, ранив его из лука. Воин привозит пленного разбойника в Киев, где тот совершает ещё одну попытку погубить богатыря, а заодно - стольный град; он снова испускает свой смертоносный свист. Илья Муромец окончательно добивает врага, отрубив ему голову. Согласно другой версии былины, Илья Муромец берёт с Соловья клятву, что тот оставит разбой, и отпускает его - как и подобает христолюбивому воину.