1. До соціально-побутових пісень належать… 2. Козацькі пісні створені в часи … 3. У них розповідається про… Дайте відповідь на питання. 4. До якого виду пісень належить твір «Ой на горі та женці жнуть»? 5. Яка тема пісні " Ой на горі та й женці жнуть"? 6. Які образи-символи, типові для усної народної творчості, використані у пісні "Стоїть явір над водою"? 7. Про що розповідають останні рядки пісні " Гомін,гомін по діброві": «Мені, мамо, змиють дощі, А розвіють буйні вітри, А розчешуть густі терни»? Назвіть героя, кому належать слова. 8.«Невже ж між твоїм боярським, а моїм мужицьким родом така велика пропасть, що її любов не могла перегатити? Та й чим же ж ти так вищий від мене?» 9. «Хоч я лише вовк, дрібна звірюка, то все ще дам раду тухольському медведеві!» 10. «Мудрі права наші походять не від твого князя, а від дідів і батьків наших. Мудрих судіїв княжих ми не видали досі і жили тихо, в згоді й ладі, судячись самі громадським розумом» 11. «Ні, ні … не буде того. Я не піду дальше! Я не стану зрадницею свого краю! Я покину батька, коли не зможу відвести його від того проклятого наміру» 12. «Дивні ж у вас порядки! … Князь бунтує проти своїх слуг, слуги проти князя, князь і слуги проти народу, а народ проти усякої власті! Дивні порядки!» 13. «Хоч і в путах, я все буду вольний чоловік. У мене пута на руках, а в тебе на душі!» 14. «Раз умирати кождому, але славно вмирати – се не кождому лучається. Не сумувати мені за ним, але радуватись його долею» 15. «Дурний хлопче, … таким, як ти, треба жити, а не про смерть думати. Життя – дорога річ, і за ніякі скарби його не купиш» 16. «Я не стою о життя! Хто хоч хвилю зазнав неволі, той зазнав гіршого ніж смерть» 17. «Обов’язок наш витривати на своїм становищі до остатньої хвилини, - і так ми зробимо … Або ми всі погинемо, або ви всі – іншого вибору нема» 18. « І що мене найдужче лютить, так се те, що погинемо без бою, без слави, мов коти, кинені в ставок!» 19. «Доки будете жити в громадськім порядку, дружно держатися купи, незламно всі за одного, а один за всіх, доти ніяка ворожа сила не побідить вас» Упізнай героя. Про кого ці слова 20. «Се новий тухольський боярин справляв великі лови на грубу звірину. Він святкував почин свого нового життя.» 21. «Вона була в батька одиначка, а до того ще зараз при народженні втратила матір...» 22. «Се був сивий, як голуб, 90-літній старець, найстарший віком у цілій тухольській громаді. Батько вісьмох синів, із яких три сиділи вже разом із ним між старцями. Високий ростом, поважний поставою, строгий лицем, багатий досвідом життя й знанням людей та обставин…» 23. «Не вітцем і опікуном ми вважаємо твого князя, але карою божою, засланою на нас за гріхи наші, від якої мусимо відкупуватися щорічними данинами. Чим менше ми про нього знаємо, а він про нас, тим ліпше для нас. І коби вся наша Русь могла позбутися сьогодні його з усіма його ватагами, то, певно, була би ще щаслива і велика!» 24. «...Ішов понурений та німий, навіть поглянути не хотів на тих смердів, що сміли супротивляться волі його князя !! ПОПРОБУЮ ДАТЬ ВСЕ БАЛЫ!
Все начинается с того, что два друга, Юра Баранкин и Костя Малинин, получают двойки по геометрии на самой первой неделе сентября. Их одноклассники возмущены, ведь они все очень хотели быть лучшими в школе по успеваемости и надеялись, что каждый ученик приложит все усилия. А два беззаботных друга не пожелали тратить время на подготовку к уроку и подвели своих товарищей. Особенно обидным для всех оказался тот факт, что это были самые первые оценки в классе в начавшемся году. Юра и Костя, в свою очередь, не понимают всеобщего возмущения, они считают, что если бы математик вызвал кого-то другого, то и проблемы бы не было, а сами они - ни при чем.
Общим собранием класса было принято решение заниматься с отстающими, чтобы они не позорили весь коллектив, а начать должен отличник Миша Яковлев в ближайшее воскресенье сразу после посадки деревьев в саду.
Утром в воскресенье, ожидая одноклассников, друзья обсуждают собрание и возмущаются тем, что должны вместо воскресного отдыха заниматься общественной деятельностью и зубрить геометрию. Особенно обидным Юре кажется призыв отличницы Зины - «Баранкин, будь человеком!» Как будто он и не человек вовсе! А вот здорово, наверно, быть не человеком, а воробьем, например! Сидишь себе на ветке, чирикаешь целый день и никаких уроков, никаких общественных поручений! И так эта идея увлекает ребят, что сочинив наскоро нехитрое заклинание, они поочередно превращаются в воробьев, бабочек и муравьев. Однако, такая жизнь оказалась совсем небеззаботной. Выяснилось, что нужно и учиться, и работать, и еду искать, и уворачиваться от многочисленных опасностей. Воробьи от кошек, в них стреляют из рогатки. На бабочек охотятся юннаты, собирая их в коллекции, кроме того, осенью они ложатся спать и неизвестно удастся ли им проснуться по весне. А муравьи вообще работают до наступления темноты, подчиняясь инстинктам, и на них нападают мирмики, ведя очень жестокую и кровопролитную войну. И никто, абсолютно никто не знает, что такое воскресный отдых!
Снова став людьми, ребята совершенно меняют свою жизнь. Начинают с удовольствием участвовать в общественных заданиях и усердно учиться. Побывав воробьями, бабочками и муравьями, они на собственном опыте поняли, как важно много знать, много уметь и быть трудолюбивыми. Именно знания делают человека Человеком.
Объяснение:
1.Многие ранние рассказы А. П. Чехова очень смешны. Но юмор не является основной целью писателя, он не формален, это не только игра слов или построение неожиданных смешных положений. Писатель использует приемы смешного для заострения внимания чуткого и внимательного читателя на обычных жизненных ситуациях. Цель его - показать реальную жизнь, а не блеснуть перед публикой комическим приемом, каким бы свежим и остроумным он ни был.
Ранние рассказы А. П. Чехова – это обыгрывание в юмористическом плане естественных обстоятельств ежедневности: различных житейских случаев, характеров, черт, свойственных жизненному укладу людей определенного типа. Дарование одного из самых известных в мире русских классиков имеет реалистическую природу, его комизм обусловленный, лишенный бессмысленных неожиданностей.
Молодой писатель изобретал массу сюжетов, касающихся одной и той же темы - обывательской жизни.
Особенностью композиции его коротких рассказов (условия юмористических изданий – не более 100 строк) является динамичное, быстрое развертывание сюжета, имеющего неожиданный старт, сразу без вступления, призванного вводить в суть изложения, и финал, контрастный по отношению к началу произведения.
Например, поручик Дубов, герой «Дорогой собаки», рассказа 1885 года, входящего в 30-томное полное собрание сочинений Чехова, в начале повествования предлагает приятелю купить его породистую собаку Милку. Характеризуя ее великолепные качества, поручик называет собаку чистокровным английским сеттером. В конце же рассказа выясняется, что «мерзкая», «отвратительная» Милка съела все мясо хозяина. Дубов хочет от нее избавиться и даже отвести к живодеру. Теперь поручик обзывает бедную собаку гибридом дворняжки и свиньи.
2.Рассказ Чехова "Пересолил" однозначно вызывает улыбку.
В рассказе автор повествует о землемере Глебе Смирнове, который должен был добраться до хутора. Он обращается за к мужикам и его соглашается довести хмурый, молчаливый мужчина по имени Клим.
По дороге землемер начинает надумывать себе что-то про извозчика и сам себя запугивает. Для того, чтобы защитить себя, он решает напустить страха на Клима и рассказывает разного рода страшилки, байки о себе. После того, как он в своём повествовании дошел до рассказа о оружии, бедный извозчик не выдержал и пустился в бег в лес.
Только потом он понял, что Клим не нёс ни какой угрозы ему. Много времени и сил ему потребовалось на то, чтобы успокоить Клима и продолжить путь.
Рассказ комичен тем, что герои согласившись на дорогу вместе, боялись друг друга, вместо того, чтобы поговорить по-человечески, они устрашили друг друга, так, что поездка оказалась под угрозой срыва.
3.Тема рассказа Чехова "Пересолил"-это расслоение общества,стереотипы социальных сословий,недоверие и неприязнь людей к друг другу и суждение о человеке,лишь по его принадлежности к определённому сословию.
Идея рассказа-это осмеяние серости,необразованности людей,рабского мышления и покорности крестьян,и трусость,преувеличение,паника горожан,не к действию и их бес в непривычных условиях.
Люди перестали видеть сущность человека,судят лишь по одежде и внешнему виду,никто не смотрит на внутреннее содержание человека,не пытается увидеть суть.Если здоровый мужик-то вор и убийца,если горожанин-то господин,никогда не говорящий неправды.
Чехов высмеивает душевную слепоту людей,их напрасные страхи и глупое недоверие человека к человеку.Автор осуждает разруху провинциальных городов,нищету,до которой довели глубинку чиновники.
4.Рассказ А. П. Чехова «Пересолил» напоминает анекдот. Трусливый землемер Смирнов боясь возницы Клима, решил сам его устрашить рассказами о своей силе. Но так запугал, что попал в смешное положение: Клим убежал, бросив лошадь и телегу, а землемер остался посреди незнакомого леса один ночью.
Пересолил - иначе говоря переусердствовал, перегнул палку, получил чрезмерный нежелательный результат.