1. Күннің көзін жасырар, Аспанды бұлт торласа.
Елдің бағы ашылар,
Əділеттік орнаса, - деген үзінді Сүйінбайдың
қай шығармасынан алынғандығын табыңыз.
A) «Төрелерге»
B) «Үмбетəліге»
C) «Бөрлі менің байрағым»
D) «Бала Жамбылға бата»
2. С.Аронұлына тəн қасиетті табыңыз
A) Драматруг
B) Жазушы
C) Мұғалім
D) Айтыс ақыны
3. Оралхан Бөкейдің туындысын тап.
A) «Көшпенділер»
B) «Қар қызы»
C) «Мен-қазақпын»
D) «Қаздар қайтып барады»
4. «Ақын өлімі туралы аңыз» поэмасының авторы кім?
А) С.Мауленов
В) Қ.Аманжолов
С) Ә.Тәжібаев
Д) Ж.Молдағалиев
5. «Махаббат қызық, мол жылдар» романның авторы кім?
А) Ә.Нұршайықов
В) Қ.Аманжолов
С) С.Мауленов
Д) Ж.Молдағалиев
6.«Тау ішінде», «Біздің жақта», «Сағындым», «Тұлпарым», «Қамаудан» өлеңдерінің авторы кім?
А) С.Сейфуллин
В) М.Дулатов
С) М.Жұмабаев
Д) Ж.Аймауытов
7. Қазақ ақындарының ішінде сұлу құстың қасіретін поэма арқауы еткен кім?
А) С.Сейфуллин
В) І.Жансүгіров
С) М.Шаханов
Д) К.Салықов
8.«Терме», «Азамат» жинақтарының авторы кім?
А) М.Жұмабаев
В) А.Байтұрсынов
С) С.Сейфуллин
Д) М.Дулатов
9. Кейіптеу дегеніміз:
А) Құбылысты ерекше құбылтып айту
В) Сөз тастап кету
С) Алмастырып қолданылған сөздер
Д) Жансыз табиғат құбылысын тірі адам бейнесінде бейнелеу
10.Мына өлең жолдарының авторы кім?
Ұйықтап жатқан көңілді өлең түртер,
Қайғы, зарын, қуанышын жақсы тінтер.
Жүрегімнің айнасын шаң басқанда,
Орамалым осы өлең бетін сүртер, -
А) М.Жұмабаев «Сүйгеніме»
В) І.Жансүгіров «Жанды сөз»
С) С.Торайғыров «Бір адамға»
Д) А.Байтұрсынов «Туысыма»
11.1910 жылы жарық көрген тұңғыш қазақ романының авторы?
А. С.Көбеев
В. А.Байтұрсынов
С. М.Көшімов
Д. М.Дулатов
12.Б.Майлин шығармасындағы Есімбек кімнің әкесі екенін табыңыз?
А. Жамалдың
В.Шұғаның
С. Қамардың
Д. Сараның
13. Ақан серінің өмірінің трагедиялық сипатын суреттеген поэма жазған қаламгерді табыңыз
А. С.Жүнісов
В. Т.Әлімқұлов
С. І.Жансүгіров
Д. Ғ.Мүсірепов
14.А.Байтұрсыновтың 1909 жылы Петербургта басылып шыққан кітабын белгілеңіз
А. «Қырық мысал»
В. «Маса»
С. «Жиған-терген»
Д. «Ер Сайын»
15. «Абай жолы» романында Абай әкесі Құнанбайдың қаталдығын алғаш рет қай жерде көреді?
А. Бөжейдің асында
В. Қодар мен Қамқа өлімінде
С. Әмірді өлтірмекші болған кезі
Д. Кәмшатты Айғыздан айыруы
16. Сәбит Мұқановтың туған жерін табыңыз.
A) Оңтүстік Қазақстан облысы, Мақтарал ауданы.
B) Алматы қаласы.
C) Солтүстік Қазақстан облысы, Преснов ауданы.
D) Шығыс Қазақстан облысы.
E) Батыс Қазақстан облысы, Орда ауданы.
17. Жүзі құбыла, сөзі құран Шұғамның
Бір Шұға үшін жанды құрбан қыламын... - деген Бейімбет Майлиннің «Шұғаның белгісі» повесіндегі үзіндінің кімнің аузынан айтылғандығын табыңыз.
A) Кәрімнің.
B) Амантайдың.
C) Айтбайдың .
D) Әбдірахманның.
18. «Сұлтан », «Айша» дастандарының авторы кім?
A) Ә.Кекілбаев.
B) ) Ж.Молдағалиев
С) І.Есенберлин
Д) Ә.Нұршайықов
19. Ә.Нүрпейісовтің алғашқы шығармасы
А) «Айша»
В) «Соңғы парыз»
С) «Боран»
Д) «Курляндия »
20. «Ақ Жайық» романының авторы кім?
A) Қ. Жұмаділов
B) Х. Есенжанов
C) Ш. Құдайбердиев
D) І. Есенберлин
21. Бенжамен Матиптің «Қазақ - неткен ғажайып халық» деген пікірі қай шығарманы оқығаннан кейін туындағанын көрсетіңіз.
A) Ғ.Мұстафин Миллионер.
B) С.Мұқанов Ботагөз.
C) М.Әуезов Абай жолы .
D) Ғ.Мүсірепов Қазақ солдаты .
22. Шәкәрім қай шығарманы аударғанын анықтаңыз.
A) "Дубровский".
B) "Обломов".
C) "Ревизор".
D) "Асауға тұсау".
23. М.Әуезовтің тұңғыш күрделі шығармасы.
А) «Қорғансыздың күні»
В) «Барымта»
С) «Еңлік Кебек»
Д) «Қарагөз»
24. Мына сөйлемдегі салт-дәстүрге байланысты керек сөзді белгілеңіз.
...Алшынбай Ұлжан отырған үйдің есігін аштырып, тысқа семіз асау құнан тайды көлденең ұстап тұрып, қонақтардан не күткенін анықтаңыз.
A) Сый дәметті.
B) Рұқсат күтті.
C) Бата тілетті.
D) Алғыс күтті.
25. С.Мұқановтың "Ботагөз" романына арқау болған оқиғаларды белгілеңіз.
A) Ұлы Отан соғысы.
B) 1905 жылғы төңкеріс.
C) "Ақтабан шұбырынды" оқиғасы.
D) 1916-17 ж. тарихи жағдай.
26. «Кең дүние, төсіңді аш,мен келемін
Алынбаған ақым бар сенде менің...» деп жырлаған ақын кім еді?
A) Қ. Мырзалиев
B) Ж.. Молдағалиев
C) М. Мақатаев
D) Қ. Аманжолов
27. Гогольдің ’’Ревизор’’, Шекспирдің ’’Отелло’’, ’’Асауға тұсау’’ пьесаларын аударған жазушыны белгілеңіз.
A) Ә.Кекілбаев.
B) Ғ.Мүсірепов.
C) Ж.Аймауытов.
D) М.Әуезов.
28.«Педагогика», «Сауатты бол» еңбектерінің авторы
А) М.Жұмабаев
В) М.Дулатов
С) Ж.Аймауытов
Д) А.Байтұрсынов
29. Абай Құнанбайұлы оқыған медресенің аты.
A) Қызылжар
В) Ғабитхан
C) Ахмет риза
D) Ғалия
30. Лиро-эпостық жыр.
A) «Ер Тарғын»
В) «Алпамыс»
C) «Қобыланды батыр»
D) «Қозы Көрпеш – Баян сұлу»
Объяснение:
Данное произведение в первую очередь - о великой силе любви, поэтому можно говорить о том, что любое произведение, в котором так или иначе затрагивается тема любви, будет близко "Повести...". В качестве примеров я бы привела: "Ромео и Джульетту", большинство повестей Тургенева, "Анну Каренину".
__
С другой стороны, поскольку "Повесть..." имеет явные черты сходства с житиями, можно в качестве примеров вспомнить известные нам жития святых: Александра Невского, Сергия Радонежского.
__
И, наконец, русские сказки. Февронье удалось заполучить Петра не без волшебства. Поэтому не лишним будет провести параллель с теми сказками, в которых упоминаются молодильные яблоки, Царевна-лягушка, живая и мертвая вода, сказочная Жар-птица и т.д.
повесть “Белый пароход”. Будучи киргизом по национальности, Ч. Айтматов тем не менее писал на русском языке, в своих произведениях затрагивая общечеловеческие, вечные проблемы, и, по моему мнению, его произведения интересны этим и достойны внимания читателей. Для всех произведений Ч. Айтматова, а для повести “Белый пароход” в частности, характерна тема добра и зла как центральная тема творчества писателя. Проблема добра и зла — это одна из вечных тем в литературе. Она звучит в произведениях Данте и Шекспира, находит отражение в русской классической литературе. Эта тема является "основой многих сказок и легенд. Но если в сказках добро почти всегда торжествует, а зло наказывается, то в действительности не всегда бывает так. Во многом, по-моему, повесть “Белый пароход” интересна тем, что в ней одновременно сосуществуют и современная жизнь и древняя легенда, причем проблема добра и зла разрешается отлично от привычного исхода. Еще одна особенность постановки вопроса добра и зла в этом произведении — в его переплетении с национальными проблемами при разном восприятии моральных и духовных ценностей и законов, в частности характерных для киргизов. Живущий в этой сложной действительности главный герой повести, семилетний мальчик, делит и свой мир на два измерения: реальный мир и древний мир, фантастический мир сказки и легенды, добра и справедливости, который как бы компенсирует несправедливости реальности, а их много. Мальчик оставлен родителями на попечение деда. И у отца, и у матери уже другие семьи. Живет мальчик с дедом Момуном на далеком лесном кордоне, где их родственник Орозкул все время притесняет, унижает их. Дед не мог защитить внука от жестокостей и несправедливостей сего мира, ибо сам был слаб. В повести, как, увы, и в жизни, получается так, что лучшие люди бедны, несчастливы, унижены теми, кто имеет власть и силу. Так, дед Момун “всю жизнь с утра до вечера в работе, в хлопотах прожил, а заставить уважать себя не научился” и оказался во власти мстительного и ограниченного родственника — Орозкула, хозяина кордона. И мальчик видит эту полную несправедливостей жизнь. Не секрет, что в каждом человеке существует внутренняя тяга к добру, справедливости. И если их нет в реальном мире, человек пытается воссоздать недостатки этих добрых начал во внутреннем, вымышленном мире, в мечтах, желаниях переделать злой мир, как это случается и со мной. По моему мнению, это происходит в большей или меньшей степени, но с каждым человеком, а особенно сильно и часто случается с детьми. И конечно, мальчик из “Белого парохода” не был исключением. У него были две сказки. Одна своя, о которой никто не знал. Другая та, которую рассказывал дед. Сказка, которую рассказывал дед, — легенда о Рогатой матери - оленихе человеческих детей, тем самым восстановив когда-то в древности род киргизов. Но гордые и тщеславные люди вскоре забыли о добре Рогатой матери - оленихи. Они стали охотиться на маралов, и оленям пришлось уйти в другие края. Понятно, что эта легенда, в которой побеждает зло, не могла служить для мальчика опорой и утешением. И тогда он создает свою легенду. Его сказка — это камни с вымышленными именами, среди которых есть и “вредные”, и “добрые”, а также “любимые”, “смелые” и “злые” растения. Но “любимых”, “добрых” и “смелых”, наверно, было больше. В этой сказке у мальчика есть и верные друзья — бинокль и портфель, которым он поверяет свои тайные мысли и мечты. В волшебном мире сказки мальчик встречается с отцом. Он мечтает превратиться в рыбу и добраться по Иссык-Кулю до белого (белого, а не черного!) парохода, где плавает матросом его отец. И, как во всякой сказке, волшебный мир, в который погружается мальчик, прекрасен и справедлив. Этот мир представлен в повести целым рядом легенд и сказок, мечтами и снами ребенка. Здесь добро всегда торжествует над злом, каждое злодеяние наказывается, здесь царят красота и гармония, которых так не хватает мальчику в действительной жизни. Его легенды — это единственное, что мальчику жить, остаться добрым, неиспорченным ребенком, верящим в добро и в то, что оно победит. Тот внутренний мир оберегал чистую душу ребенка от зла внешнего, окружающего мира. Но эти миры должны были столкнуться, и, по-моему, это было неизбежно. Внутренний мир мальчика столкнулся с миром внешним, в котором зло противостояло добру. В самом реальном мире я бы подчеркнула наличие отдельной проблемы столкновения добра и зла, тем самым выделяя в повести две обособленные тематические линии: внутренний мир мальчика против внешнего мира и Момуна против Орозкула в самом внешнем мире. Противостояние добра и зла наблюдается и там и там, и в конце концов в обоих случаях побеждает зло, а добро умирает. Добро и зло — это два взаимоисключающих дела .
очень долго печатала думаю правильно))