1. как встретил революцию 1917 г. е. замятин? в каких произведениях он дал оценку событиям октября? 2. каков сюжет романа «мы»? в чем смысл изображенной в романе любви? 3. какие реальные явления и процессы настоящего дали замятину основания для изображения фантастических картин будущего? 4. что такое антиутопия? определите место романа замятина в ряду произведений этого жанра. 5. в чем значение предостережений замятина для нашего времени? 6. какую роль в повествовании играет у замятина внутренний монолог? 7. что вынудило писателя уехать из советского союза и как он проявил себя за рубежом?

Мы помним множество сказок из нашего детства, и каждая из них учит нас некоторым жизненным ценностям и душевным качествам, без которых порой невозможно представить человеческую жизнь. например, сказочное произведение ганса христиана андерсена «стойкий оловянный солдатик» можно назвать одним из моих любимых. главным героем этой сказки является солдатик, не похожий на всех остальных. при его изготовлении на него не хватило олова, поэтому солдатик остался с одной ногой. но это не помешало остаться ему стойким и смелым, легко преодолевать опасные препятствия и достигать поставленных целей. читая сказку, вместе с героем мы попадаем в необычный, но интересный сказочный мир. мы переживаем за солдатика, когда он плывет на бумажной лодочке, встречается с большой крысой или путешествует в животе рыбы. такие опасные приключения наш герой преодолевает смело и твердо. у него сильный и мужественный характер, как у настоящего солдата. в качестве награды за свою честность, стойкость и внутреннюю силу он попадает в комнату к маленькому мальчику, где среди множества других игрушек встречает милую танцовщицу. куколка стоит на картонного дворца и кажется солдатику прекрасной принцессой. герой думает о своем счастье. но не всегда наши мысли и мечты становятся реальностью. так и случилось со стойким и храбрым солдатиком. его выкинули в печку, не разобравшись и не подумав, что любая игрушка может принести радость ребенку. этот жестокий поступок может стать показательным и для нашей жизни. вопросы о ценности жизни, счастье и судьбе автор преподносит нам как храброго и отважного солдатика — простой игрушки. несмотря на такой грустный конец сказки, добро все равно побеждает зло и лицемерие. ведь искренние и добрые чувства солдатика, его отважные поступки, смелые мысли и порывы являются настоящим подвигом. именно они герою преодолевать любые препятствия, достигать поставленных целей, и при этом сохранять свое настоящее лицо. все это важно и в наше время, в обыденной человеческой жизни. поэтому иногда, даже во взрослом возрасте, полезно перечитывать сказки и впитывать их суть и главные мысли автора. можете самое главное выбрать

Галерея портретов помещиков открываеҭся образом Манилова. 
"На взгляд он был человек видный; черҭы лица его не были лишены приятности, но в эҭу приятность, казалось, чересчур было передано сахару; в приемах и оборотах его было что-то заискивающее расположения и знакомства. Он улыбался заманчиво, был белокур, с голубыми глазами". Живя в поместье, он "иногда приезжаеҭ в город.. . чтобы увидеться с образованнейшими людьми". На фоне обитателей города и поместий он кажеҭся "весьма обходительным и учтивым помещиком", на котором лежиҭ какой-то отпечаток "полупросвещенной" среды. И даже своим малолеҭним деҭям он дал имена древнегреческих философов - Фемистоклюс и Алкид. Подъезжая к дому помещика, Чичиков понял, что деревня Маниловка, расположенная на месте, "открытом всем ветрам", "немногих могла заманить своим местоположением". Но взор Чичикова привлекла расположенная под двумя чахлыми березами беседка с красноречивой надписью "Храм уединенного размышления" и он еще раз убедился, что ему предстоиҭ встреча с весьма утонченным барином. Объясняя замысел "Мерҭвых душ", Гоголь писал, что образы поэмы - "ничуть не портреҭы с ничтожных людей, напротив, в них собраны черҭы тех, которые считаюҭ себя лучше других". 
Манилов, первый из встреченных Чичиковым помещиков, являеҭ собой самый безобидный ҭип русского барина, не приносящего никому пользы, но и не делающего большого вреда. Слово "маниловщина" стало нарицательным, обозначая людей, смотрящих на мир сквозь "розовые очки", подменяющих реальность пустой фантазией. Такие люди были в веке, живуҭ они и сегодня, но быть Маниловым в наше время все труднее и труднее.