1.Какая действительность нашла отражение в романе Ю.Домбровского «Факультет ненужных вещей»? 2. Как писатель проводит параллель с библейским сюжетом о Понтии Пилате и Иисусе Христе?
Повесть "Ночь перед Рождеством" проникнута любовью к Украине и её простым людям. В ней выражено чувство восторга перед природой Украины, её чудными пейзажами. Автор передает читателям свое чувство восхищения красотой и своеобразием рождественских обрядов и традиций. Он воспроизводит старинные украинские предания о проделках чертей, ведьм и прочей нечисти в Рождественскую ночь. И, конечно, повесть проникнута сочувствием к судьбе двух любящих сердец - красавицы Оксаны и кузнеца Вакулы.
Абай (Ибраһим) Құнанбаев (1845-1904) — ақын, ағартушы, жазба қазақ әдебиетінің, қазақ әдеби тілінің негізін қалаушы, философ, композитор, аудармашы, саяси қайраткер[1], либералды көзқарасын исламға таяна отырып, орыс және еуропа мәдениетімен жақындасу арқылы қазақ мәдениетін жаңартуды көздеген реформатор. Абай ақындық шығармаларында қазақ халқының әлеуметтік, қоғамдық, моральдық мәселелерін арқау еткен.[2]
Абай Шығыс пен Батыс мәдениеті мен өркениетін жетік білген. Бірқатар әлем ойшылдарының еңбектерімен жақсы таныс болған. Философиялық трактаттар стилінде жазылған «Қара сөздері» - тақырып ауқымдылығымен, дүниетанымдық тереңдігімен, саяси-әлеуметтік салмақтылығымен құнды.[3]
Повесть "Ночь перед Рождеством" проникнута любовью к Украине и её простым людям. В ней выражено чувство восторга перед природой Украины, её чудными пейзажами. Автор передает читателям свое чувство восхищения красотой и своеобразием рождественских обрядов и традиций. Он воспроизводит старинные украинские предания о проделках чертей, ведьм и прочей нечисти в Рождественскую ночь. И, конечно, повесть проникнута сочувствием к судьбе двух любящих сердец - красавицы Оксаны и кузнеца Вакулы.
Объяснение:
Абай (Ибраһим) Құнанбаев (1845-1904) — ақын, ағартушы, жазба қазақ әдебиетінің, қазақ әдеби тілінің негізін қалаушы, философ, композитор, аудармашы, саяси қайраткер[1], либералды көзқарасын исламға таяна отырып, орыс және еуропа мәдениетімен жақындасу арқылы қазақ мәдениетін жаңартуды көздеген реформатор. Абай ақындық шығармаларында қазақ халқының әлеуметтік, қоғамдық, моральдық мәселелерін арқау еткен.[2]
Абай Шығыс пен Батыс мәдениеті мен өркениетін жетік білген. Бірқатар әлем ойшылдарының еңбектерімен жақсы таныс болған. Философиялық трактаттар стилінде жазылған «Қара сөздері» - тақырып ауқымдылығымен, дүниетанымдық тереңдігімен, саяси-әлеуметтік салмақтылығымен құнды.[3]