1. Назовите жанр произведения "Ромео и Джульетта". 2. Чем произведение "Ромео и Джульетта" отличается от классических
образцов античной трагедии?
3. Укажите признак античной трагедии в произведении «Ромео и
Джульетта».
4. Почему трагедия У. Шекспира светла и оптимистична? 5, В чём особенность шекспировской трагедии?
6. Какие химические элементы присутствуют в пьесе?
7. Что за драматургическое правило «трех единств».​

ЛАОКОО Н, Лаокоо нт (Λαοκόων), в
греческой мифологии троянский
прорицатель (или жрец). Когда троянцы в
недоумении и нерешительности
рассматривали оставленного ахейцами
деревянного коня и некоторые предлагали
ввести его в город, Лаокоон яростно
возражал против этого, предостерегая
соотечественников от коварства греков.
Однако троянцы, выслушав рассказ Синона,
всё больше склонялись к тому, чтобы
принять в город этот дар ахейцев. В это
время на Лаокоона, приносившего вместе с
сыновьями жертву Посейдону, напали две
приплывшие по морю змеи, растерзали
детей Лаокоона и задушили его самого,
после чего укрылись в храме Афины.
Троянцы поняли это как наказание
Лаокоону за непочтение к Афине и
принесённому ей в дар коню и поспешили
ввести деревянное чудовище в город,
уготовив тем самым себе погибель (Verg.
Aen. II 40—53 и 199—231). Другие
источники (в том числе не дошедшая
трагедия «Лаокоон» Софокла, fr. 370—377)
объясняли гибель Лаокоона иначе:
Аполлон запретил Лаокоону, бывшему его
жрецом, вступать в брак и иметь детей, но
Лаокоон нарушил запрет и, больше того,
сошёлся со своей женой в самом храме
Аполлона (на троянской равнине). За это
он и был наказан богом, причём, по одному
из вариантов мифа, змеями были
задушены только дети Лаокоона
(произошло это в том же самом храме, где
Лаокоон оскорбил Аполлона), сам же он
оставался в живых, чтобы вечно
оплакивать свою судьбу (Quint. Smyrn. XII
444—497).

В греческой мифологии Лаокоон – троянский прорицатель, жрец Аполлона. Когда троянцы в недоумении и нерешительности рассматривали оставленного ахейцами деревянного коня и некоторые предлагали внести его в город, Лаокоон поддержал Кассандру, заявившую, что в коне прячутся вооруженные люди. С криком: «Бойтесь данайцев (греков), дары приносящих!» – он бросил в коня копье. Оно вонзилось в деревянный бок, отчего оружие воинов внутри коня зазвенело. После бурной речи Синона, убеждавшего троянцев, что деревянный конь – это священная статуя, пренебрежение к которой обратит против города саму Афину, Лаокоон заявил, что Синон лжет, и обратился к троянскому царю Приаму с требованием не верить его словам. Затем он удалился, чтобы с двумя сыновьями принести жертву Посейдону. Нужно сказать, что троянцы, девять лет назад забросав камнями жреца храма Посейдона, решили не искать ему замены до окончания войны, а его обязанности на этот срок возложили на Лаокоона. Во время подготовки алтаря к жертвоприношению две огромные морские змеи, посланные Аполлоном, выбрались на берег и, обвившись вокруг сыновей Лаокоона, задушили их. Поспешившего им на Лаокоона ждал такой же страшный конец. После этого змеи вползли в храм Афины, одна из них обвилась вокруг ног богини, а другая спряталась под ее эгидой. Увидев это, Приам решил, что деревянный конь – действительно священная статуя, а Лаокоон наказан богиней за то, что вонзил в нее копье, и потому распорядился ввести деревянное чудовище в город. Действительной же причиной гибели Лаокоона и его сыновей было желание Афины убедить троянцев в истинности рассказа Синона и тем самым усыпить их бдительность. Согласно другой версии, случившееся с Лаокооном и его сыновьями не имело никакого отношения к войне. Аполлон послал морских змей, чтобы наказать Лаокоона за то, что тот вопреки данной им клятве женился и обзавелся детьми (более того, он возлег со своей женой в самом храме Аполлона). По этой версии, свершившие свое черное дело змеи укрылись в храме Аполлона. Некоторые утверждают, что змеи задушили только сыновей Лаокоона, а сам он остался в живых, чтобы вечно оплакивать свою судьбу.