1. «Неся крест свой,Он вышел на место, называемое Лобное, по- Еврейски Голгофа; там распяли Его…» (Евангелие от Иоанна). 1.1. Почему, размышляя над письмом матери, Раскольников произносит: «На Голгофу-то тяжело всходить..»?
1.2. Поразмышляйте, почему же Дуня Раскольникова отказывается принести себя в жертву, когда судьба брата оказывается в руках Свидригайлова.
2. В чём явная и скрытая семантика фамилий, имён героев романа ?(Родион Романович Раскольников, Порфирий Петрович, Соня(София),Мармеладов, Лужин).
2.1.поразмышляйте,почему Достоевский настаивает на расколе родины Романовых;
2.2. попробуйте объяснить отсутствие фамилии у Порфирия Петровича;
2.3.предположите,почему герои, приносящие явный вред окружающим, получили диаметрально противоположные фамилии: Лужин и Мармеладов;
2.4.Имя Соня-это сокращенная форма имени София( мудрая). Что же мудрого в этой героине романа?

эпос калевала и былины отличаются.в эпосе калевалы нет сюжета и есть сказочный вымысел. главный герой калевалы старец вяйнямёйнен не сражается с оружием в руках как богатыри в былинах, он подчиняет людей и животных магическим словом. другой герой калевалы кузнец ильмаринен умеет колдовать и создавать новые предметы через заклинания. в эпосе богатырь означает герой, в эпосе калевалы герой означает певец.

герои калевалы и былин схожи своим характером, они не прощают обиды, сражаются за свою честь, но герои калевалы отличаются от богатырей в былинах своими целями. герои калевалы воюют друг против друга, могут сжульничать. а богатыри символ честности, отваги и верности.

Евпа́тий коловра́т (1200 — январь 1238) — рязанский боярин, воевода и богатырь, герой рязанского народного сказания xiii века, времён нашествия батыя (издано во «временнике московского общества и древности» , книга xv и срезневским, «сведения и заметки» , 1867). былинные отклики и параллели к сказанию у халанского, « былины киевского цикла» , 1885. о подвиге евпатия рассказано в «повести о разорении рязани батыем». содержание [убрать] 1 2 евпатий коловрат в художественных произведениях и кинематографе 3 евпатий коловрат в современном национализме 4 памятники находясь в чернигове с рязанским князем ингваром ингваревичем и узнав о разорении рязани ханом батыем, евпатий коловрат с «малою дружиною» спешно двинулся в рязань. но застал город уже разорённым «…государей убитых и множество народу полёгшего: одни убиты и посечены, другие сожжены, а иные потоплены» . тут к нему присоединяются уцелевшие «…коих бог сохранил вне города» , и с отрядом в 1700[1] человек евпатий пускается в погоню за войском хана. настигнув его в суздальских землях, внезапной атакой полностью истребляет татарский арьергард и сминает задние полки монголов. «и бил их евпатий так нещадно, что и мечи притуплялись, и брал он мечи татарские и сёк ими» . изумлённый батый посылает на него богатыря хостоврула, «…а с ним сильные полки татарские» , который обещает хану евпатия коловрата живым, но погибает в поединке с ним. несмотря на огромный численный перевес татар, в ходе ожесточённой битвы евпатий коловрат «…стал сечь силу татарскую, и многих тут знаменитых богатырей батыевых побил…». есть предание, что посланец батыя, отправленный на переговоры, спросил у евпатия — «что вы хотите? » и получил ответ — «умереть! » . в конце концов, татары смогли одолеть горстку героев, только когда окружили их и расстреляли из «множества пороков (камнемётов)» . поражённый отчаянной смелостью, мужеством и воинским искусством рязанского вельможи, хан батый отдал тело убитого евпатия коловрата оставшимся в живых воинам, и в знак уважения к их мужеству повелел отпустить их, не причиняя им никакого вреда. в некоторых древних источниках евпатий коловрат именуется евпатий неистовый. в некоторых редакциях «повести» указывается отчество евпатия — львович и рассказывается о торжественных его похоронах в рязанском соборе 11 января 1238 года [2]. первый город суздальской земли, лежавший на пути монголов после битвы у коломны — москва — был взят 20 января 1238 года после 5-дневной осады.