1. Прочитайте главу «Огни Сибири» (стр.265-272)

2. ответьте письменно на во Какова основная тема главы?

2) Каково авторское отношение к Сибири?

3) С каких средств выразительности автор создаёт образ Сибири? Приведите примеры.

4) Какова основная мысль этой главы?

Всё верно говорят. Если порвать фотографию или сжечь фотографию, это обязательно скажется на судьбе человека. Уже скажется, и не обязательно скажется положительно. К примеру специалист в области магии делает ритуал с применением фотографии, и как часть ритуала, фотография сжигается. Почему нельзя выбрасывать фотографию. Фотография является прямым каналом к человеку, который изображён на фотографии. Если есть фотография человека, то с человеком можно вообще сделать всё что угодно специалисту в области магии и никакие защиты не если человек действительно специалист в области магии, специалист высокого уровня. К счастью такие специалисты редко встречаются и они уже другого уровня развития. Но, если говорить о фотографии вообще. То, повторюсь, сделать можно всё что угодно. Я вам гарантирую, в магии есть обряды, позволяющие по фотографии человека убить. После соответствующего обряда, человек в течении 10 минут умирает. Где бы этот человек не находился, кем бы он не был, он умрёт. По этому, выбрасывая фотографию, вы не можете знать, в чьи руки она дальше попадёт, а это уже опасность того, что по этому фото могут сделать человеку плохо. Я вам напишу одну вещь, она ужасна, но, тем не менее, это так. Есть специалисты в области магии, я этих людей знаю. Которые нарушили Закон магии, эти люди сейчас неизвестно где, они превратились как наказание в бомжей. Так они, по всем свалкам и сейчас рыщут, в поисках фотографии человека, фотографии для этого пригодной, не всякая фотография подойдёт, что бы выправить свою судьбу, и перенести на человека другого своё наказание, тем самым вернуть себя к нормальному существованию.
По этому, что бы уберечь себя. Никогда не разрешайте, что бы вас кто-то для себя сфотографировал на улице или на вечеринке. Я имею в виду, когда подходит незнакомый человек и предлагает вас для себя сфотографировать. Девушки обычно соглашаются попозировать просто так. Нельзя. Вы не знаете, с какой целью вас фотографирует этот посторонний вам человек, вы не знаете, зачем понадобилась ему ваша фотография. Вы не на улице отличить простого человека от человека, который может оказаться специалистом в области магии. Артисты и политики, все прибегают к услугам специалистов в области магии, или к услугам священников и они имеют соответствующие защиты, по этому они могут разрешить себя сфотографировать.

ответ:

в разных своих жанрах – календарно-обрядовой поэзии, эпическом творчестве (былины, сказки) , несказочной прозе (предания, легенды) , и лирических песнях, малых жанрах (пословицы, поговорки, загадки) фольклор входит в .  

 

в народных сказках и произведениях древней проявляется общность сюжетов (бой с двенадцатиголовым змеем ивана, спасающего царевну, в сказке «два ивана – солдатских сына» повторяется в предании «чудо георгия со змеем») .  

 

уже в ощущается тесная связь с фольклором. фольклорные жанры многообразно входили в . предания, героические сказания, песни о воинских походах нашли отражение в произведениях и ее образной системе. образы многих героев близки былинным. они наделены богатырскими чертами, их величие гиперболизировано. враги напоминают сказочных чудовищ, персонажей сказочных темных сил, врагов-великанов. действия героев, их борьба с противниками близки по описанию былинным и сказочным героям. богатыри – илья муромец, добрыня никитич, алеша попович соотнесены с героями древней : никитой кожемякой, пересветом и ослабя. описание вражеской силы (движение несметных сил половцев) в «слове о полку игореве» напоминает изображение врага в былине «илья и соловей-разбойник» («у того ли города чернигова нагнано-то силушки черным-черно») .  

 

для , как и для сказки, характерно перевоплощение-оборотничество героев, использование повторов, символов, иносказательной речи персонажей, перенесение в из фольклора таких народно-поэтических элементов, как постоянные эпитеты (черна земля, зелена трава, сине море, борзый конь и т. п.) . и в былине, и в действие чаще всего происходит в киеве. события, образы, природа в древней напоминают фольклорные. здесь также звери и птицы (вой волков и лай лисиц, клекот орлов, черные тучи, идущие с моря) , народно-поэтические символы (кукушка, соловей) . женские образы в древней – ярославна, ксения, княгиня ольга, феврония – близки к сказочным мудрым девам (василиса премудрая, марья моревна) , песенному фольклору (авдотья рязаночка) . и в древней , и в сказке используются одинаковые изобразительные средства, олицетворяющие природу (светлое-пресветлое солнце, днепр-словутич, ветер-ветрило) и художественные элементы, в частности повтор. сам жанр плача, столь характерный для , является фольклорным жанром. как то так

объяснение: