№ 1. «Пять на щите этом было слоёв; на них он искусно много представил различных (..)». № 2. «Видимы были Плеяды, Гиады и мощь (…)». № 3. «Сделал два города смертных людей потом (…) он». № 4. «Юноши (…) кружились, и громко средь них раздавались звуки веселые флейт и форминг». № 5. «Оба они обратились (…) за решением дела». № 6. «Два золотые пред ними (…) лежали в средине». № 7. «К месту пришли, где всего им (…) казалась засада». № 8. «Стража, стерегшая площадь, тотчас на коней (…) все повскакали». № 9. «Ярко метали друг в друга блестящие (…) копья». № 10. «Воины в свалке, как будто живые, теснились и (…)». № 11. «Поле, хотя золотое, чернелося сзади пахавших и походило на (…)». № 12. «Царь молчаливо (…) с великою радостью в сердце». № 13. «Мальчик, идя между ними, на (…) форминге, всех восхищая, играл…». № 14. «Пастбище сделал потом в прекрасной (…) художник». № 15. «Много народу теснилось вокруг, восхищаясь прелестным тем (…)».

Мы видим, что Пастернак прямо следует за сюжетом и образами евангельского рассказа, включает цитаты из него в свое стихотворение. Уже с самого начала земные события оказываются тесно связанными с общим строением мироздания, задается высокий тон, сознание величайшей значимости происходящего события. Христос, который в стихотворении обозначен только местоимениями Он и Я, появляется на фоне этого величественного пейзажа и оказывается еще более значительным, чем все окружающее, даже природа. Его речь величественна и проста: «Душа скорбит смертельно, / Побудьте здесь и бодрствуйте со Мной». Высокие слова, характеризующие Христа, противопоставлены словам со сниженной окраской, посредством которых показаны ученики, – валялись в придорожном ковыле, а также толпа рабов и скопище бродяг, головорезы и Иуда с предательским лобзаньем на устах. И вместе с тем у него Христос земной и человечный – такой же, как смертные, как мы. Ряд отвлеченных слов передает состояние тревоги, смертельной скорби, ощущение неизбежности страданий и смерти – того, что предназначено Христу. Это чувство затем выражено и словами: «Чтоб эта чаша смерти миновала, / В поту кровавом Он молил Отца». Смысл истории вовсе не фатальный, а человек – не безвольная песчинка. Он имеет право выбора: пассивно подчиняться чужой воле или совершить подвиг, внести свою лепту в историю. Но этот подвиг совершается не мечом, а самопожертвованием. Это и значит, что ход веков имеет не только смысл, но и ценность, в нем есть страница,которая дороже всех святынь. От одного поступка история может загореться на ходу. Слова дороже всех святынь; во имя страшного ее величья явно оценочные, они говорят о высшей степени величия, святости добровольной жертвы Христа, несущей всему человечеству. Для того чтобы человек и мир стали совершенными, и принесена эта великая жертва, изменившая ход истории. Так утверждает поэт главную ценность – силу духа противостоять злу, свободу личности, мужественно выбирающей трудный путь, идущей на самопожертвование ради высокой цели. Вчитайтесь в последнюю строфу стихотворения: «Ко Мне на суд, как баржи каравана, / Столетья поплывут из темноты». Вот он, ход истории: все ее движение отныне будет измеряться величием жертвы Христа. И, как всегда у Пастернака, высокая мысль передается через конкретную картину, вечное – через обыкновенное и современное.

Наш любимый семейный праздник- День Победы! Мы часто ходим с мамой к ветеранам перед этим праздником. Вот и в этом году мы посетили семейную пару ветеранов. Я так был удивлен,их заботой и любовью к друг другу,несмотря на их возраст. Нас пригласили пить чай,стол был накрыт красивой скатертью. На нем стояли тюльпаны,и очень ароматные булочки с конфетами. Дедушка Ваня достал фронтовой фотоальбом и они с бабушкой Леной начали делиться воспоминаниями. Они то смеялись,то плакали. У нас с мамой наворачивались слёзы от их рассказов. Чаепитие получилось замечательное. Я на всю жизнь запомню эту встречу. Ребята,давайте чаще уделять внимание старикам! Их так мало,и жизнь не вечна! А дарить добро и улыбки-это не сложно!