1. Райнера Марію Рільке називають A Гамлетом XX століття
Б Прометеєм ХХ століття
ВГераклом XX століття ГОрфеєм ХХ століття
2. Борис Пастернак є автором поетичних збірок
А «Близншок у хмарах», «Сестра моя — життя», «На ранніх потягах»
Б«Вервиця», «Біла зграя», «Ашо отіні»
В «Вірші про Прекрасну Даму», «ВідІлата», «Сніжні маски»
Г «Вечірній альбом», «Чарівний ліхтар», «З двох кни»
3. Визначний французький поет Гійом Аполлінер за походженням був
А поляк
Б чех
В австрієць
Tфранцуз
4. На поетичну свідомість Аполлінера вплинула течія живопису ХХ ст.
А імпрессіонізм
Б постiмпрессіонізм
В кубізм
Г сюрреалізм
5. Вірш Гійома Аполлінера «Зарізана голубка і водограй» створено в поетичній формі
А акровірша
Б каліграми
Tпаліндрому
6. Анна Ахматова була представником літературної течії
А акмеїзму
Б імажинізму
в футуризму
Г символізму
7. Перша книга віршів Олександра Блока мала назву
А «Вірші про прекрасну Даму» Б «Сестра моя
В «Біла зграя»
Г«Теми та варіації»
8. Поезія «Зарізана голубка й водограй» є осмисленням трагедії подій:
A Паризької комуни 1871 р.;
Б Революції 1905 р. в Росії;
В І Першої світової війни;
ГДругої світової війни.
9. Яке символічне значення має образ Незнайомої з однойменного вірша О.Блока?
АВічного страждання;
Б недосяжної мрії;
В ідеальної краси;
ГВічної Жіночності.
10. Поетичний світ В. Маяковського характеризують:
А настрої заперечення існуючої дійсності, відмови від старої культури;
Б пафос революційного перетворення світу та мистецтва, спрямованість в утопічне
майбутнє;
В зображення життя сучасного мегаполіса, урбаністична тематика;
Tпозиція духовної стійкості та гідності в переживанні трагічних життєвих випробувань,
І розробка теми кохання під кутом зображення драматичних надломів і розривів почуття;
Д символічні сюжети й образи, що відтворюють містичні переживання поета;
Е передчуття катастрофи, апокаліптичні настрої.
ЖИТТЯ»
І рівень
11. У чому В. Маяковський вбачав мету справжньої поезії?
12. У чому особливість тематики та творчого бачення ранньої поезії А. Ахматової?
Содержание
Глава 1. Чем маленькая народность могла повлиять на большую Европу?
Глава 2. Изучение античной мифологии через античную историю.
Глава 1. Чем маленькая народность могла повлиять на большую Европу?
Тем, кто интересуется историей культуры, литературой и искусством, знакомство с греко-римской мифологией совершенно необходимо. Ведь, начиная с эпохи Возрождения, художники и скульпторы стали широко черпать для своих произведений сюжеты из сказаний древних греков и римлян. Придя в любой из художественных музеев, неискушенный посетитель оказывается в плену прекрасных, но зачастую непонятных ему по содержанию произведений великих мастеров русского изобразительного искусства: картин П. Соколова (“Дедал, привязывающий крылья Икару”), К. Брюллова (“Встреча Аполлона и Дианы”), И. Айвазовского (“Посейдон, несущийся по морю”), Ф. Бруни (“Смерть Камиллы, сестры Горация”), В. Серова (“Похищение Европы”), скульптур таких выдающихся мастеров, как М. Козловский (“Ахилл с телом Патрокла”), В. Демут-Малиновский (“Похищение Прозерпины”), М. Щедрин (“Марсий”). То же самое можно сказать и о некоторых шедеврах западноевропейского искусства, будь то “Персей и Андромеда” Рубенса, “Пейзаж с Полифемом” Пуссена, “Даная” и “Флора” Рембрандта, “Муций Сцевола в лагере Порсенны ”, Тьеполо или структурные группы “Аполлон и Дафна” Бернини, “Пигмалион и Галатея” Торвальдсена, “Амур и Психея” и “Геба” Кановы.
Греко-римская мифология столь глубоко проникла в русскую литературу, что человеку, читающему стихотворения А.С. Пушкина (особенно ранние) и неосведомленному о мифологических персонажах, не всегда будет ясен лирический или сатирический смысл того или иного произведения. Это справедливо в отношении стихов Г.Р. Державина, В.А. Жуковского, М.Ю. Лермонтова, басен И.А. Крылова и других. Все это лишь подтверждает замечание Ф. Энгельса о том, что без того фундамента, который был заложен Грецией и Римом, не было бы и современной Европы. Сильнейшее влияние, которое оказала античная культура на развитие всех европейских народов, таким образом, не подлежит сомнению.
Почему же именно мифы небольшого греческого народа, который пытался осмыслить все происходящее вокруг него, легли в основу общечеловеческой культуры и обладают столь притягательной силой и так глубоко проникли в представления и образ мыслей современного человека, что он, не отдавая себе в этом отчета, в самой обыденной речи говорит о сизифовом труде (имея в виду бессмысленное, бесполезное времяпрепровождение), о титанических усилиях и гигантских размерах (а ведь титаны и гиганты - порождения богини Земли, боровшейся с греческими богами), о паническом страхе (а это проделки бога Пана, любившего наводить безотчетный ужас на людей), об олимпийском спокойствии (которым обладали древние боги-обитатели священной горы Олимп) или о гомерическом смехе (это безудержный громовой смех богов, описанный поэтом Гомером). К общепринятым сравнениям можно отнести и уподобление могучего и сильного человека Геркулесу, а смелой и решительной женщины - амазонке. Художников, поэтов, скульпторов привлекала прежде всего глубина и художественность мифических образов. Но, по-видимому, не только в этом следует искать объяснение той силы воздействия на людей, которую несла в себе греческая мифология. Она возникла как попытка древних объяснить появление жизни на земле, причины стихийных явлений природы, перед которыми человек был бессилен, определить его место в окружающем мире.
сказать, и тем, что у него получилось на самом деле, вернее, тем, что прочитал читатель.
Эта пропасть обусловлена свойством слов вмещать в себе несколько понятий, в то время как кажется, что оно вмещает одно-единственное понятие.
Узость пропасти и есть мера таланта. Чем талантливее писатель, тем уже щелочка, отграничивающая его, внутренний мир его, от читательского восприятия. Стремление ликвидировать или хотя бы сузить эту щелочку и есть так называемые муки творчества…