ответ:Образы гомеровских героев до некоторой степени статичны, т. е. характеры их освещены несколько односторонне и остаются неизменными от начала и до конца действия поэм «Илиада» и «Одиссея», хотя каждый персонаж имеет свое лицо, отличное от других: в Одиссее подчеркивается изворотливость ума, в Агамемноне – надменность и властолюбие, в Парисе – изнеженность, в Елене – красота, в Пенелопе – мудрость и постоянство жены, в Гекторе – мужество защитника своего города и настроение обреченности, так как должен погибнуть и он, и его отец, и его сын, и сама Троя.
Односторонность в изображении героев обусловлена тем, что большинство из них предстает перед нами только в одной обстановке – в бою, где не могут проявиться все черты их характеров. Некоторое исключение составляет Ахилл, так как он показан в отношениях с другом, и в битве с врагом, и в ссоре с Агамемноном, и в разговоре со старцем Приамом, и в других ситуациях.
Что касается развития характера, то оно еще недоступно «Илиаде» и «Одиссее» и вообще литературе доклассического периода Древней Греции. Попытки такого изображения мы находим лишь в конце V в. до н. э. в трагедиях Еврипида.
Что же касается изображения психологии героев «Илиады» и «Одиссеи», их внутренних импульсов, то о них мы узнаем из их поведения и из их слов; кроме того, для изображения движений души Гомер использует весьма своеобразный прием: вмешательство богов. Например, в I книге «Илиады», когда Ахилл, будучи не в силах стерпеть оскорбление, вынимает меч, чтобы напасть на Агамемнона, кто-то сзади вдруг хватает его за волосы. Оглянувшись, он видит Афину, покровительницу треков, которая не допускает убийства.
Объяснение: я незнаю правильно ли это но думаю это правильно :3
Что такое совесть? а что ты чувствуешь при её угрызении, интересный вопрос не правда-ли?
Угрызение совести, это когда тебя что-то из внутри корёжет, но ты не можешь понять, что. Подсознательно в глубине души ты осазнаёшь, что поступил не правильно, но серовно отрицаешь это, и именно в эти минуту что-то не понятное тебе не дают покоя, какое-то странно и не ведомое тебе чувство до этого, порой у людей напрочь отсутствует совесть, ну и в следствии их называют без совесные, у таких людей нет некого чувство угрызения. А человека с совестью изнутри просто згрызает, згрызает совесть. Это чувство нельзя объяснить словами, его можно только почувствовать из нутри.
ответ:Образы гомеровских героев до некоторой степени статичны, т. е. характеры их освещены несколько односторонне и остаются неизменными от начала и до конца действия поэм «Илиада» и «Одиссея», хотя каждый персонаж имеет свое лицо, отличное от других: в Одиссее подчеркивается изворотливость ума, в Агамемноне – надменность и властолюбие, в Парисе – изнеженность, в Елене – красота, в Пенелопе – мудрость и постоянство жены, в Гекторе – мужество защитника своего города и настроение обреченности, так как должен погибнуть и он, и его отец, и его сын, и сама Троя.
Односторонность в изображении героев обусловлена тем, что большинство из них предстает перед нами только в одной обстановке – в бою, где не могут проявиться все черты их характеров. Некоторое исключение составляет Ахилл, так как он показан в отношениях с другом, и в битве с врагом, и в ссоре с Агамемноном, и в разговоре со старцем Приамом, и в других ситуациях.
Что касается развития характера, то оно еще недоступно «Илиаде» и «Одиссее» и вообще литературе доклассического периода Древней Греции. Попытки такого изображения мы находим лишь в конце V в. до н. э. в трагедиях Еврипида.
Что же касается изображения психологии героев «Илиады» и «Одиссеи», их внутренних импульсов, то о них мы узнаем из их поведения и из их слов; кроме того, для изображения движений души Гомер использует весьма своеобразный прием: вмешательство богов. Например, в I книге «Илиады», когда Ахилл, будучи не в силах стерпеть оскорбление, вынимает меч, чтобы напасть на Агамемнона, кто-то сзади вдруг хватает его за волосы. Оглянувшись, он видит Афину, покровительницу треков, которая не допускает убийства.
Объяснение: я незнаю правильно ли это но думаю это правильно :3
Что такое совесть? а что ты чувствуешь при её угрызении, интересный вопрос не правда-ли?
Угрызение совести, это когда тебя что-то из внутри корёжет, но ты не можешь понять, что. Подсознательно в глубине души ты осазнаёшь, что поступил не правильно, но серовно отрицаешь это, и именно в эти минуту что-то не понятное тебе не дают покоя, какое-то странно и не ведомое тебе чувство до этого, порой у людей напрочь отсутствует совесть, ну и в следствии их называют без совесные, у таких людей нет некого чувство угрызения. А человека с совестью изнутри просто згрызает, згрызает совесть. Это чувство нельзя объяснить словами, его можно только почувствовать из нутри.