18. как представлен в романе «онегинский тип»? (с привлечением
материала статей 8–9 в.г. белинского о творчестве пушкина)
неизменна ли авторская оценка главного героя на протяжении
повествования? что сближает и что отдаляет друг от друга оне.
гина и автора?
а
Медресе Отрар - средневековая религиозная школа в Отраре. Он был основан в конце 8 века и действовал до монгольского нашествия. Студенты, пришедшие в медресе в поисках полноценного образования, получали образование 10 лет. Их учили до пяти часов, а после пяти часов их вовлекали в работу медресе (подметание двора, приготовление пищи, полив сада и т. Д.). После полудня ученики занялись своими делами. О. В первые 5 лет преподавались три современных мировых языка: тюркско-кипчакский, персидский и арабский. Спустя 5 лет, помимо уроков религии, студентов учат астрономии, геометрии, музыке и т. Д. давалось всестороннее знание доктрин. Преподавались даже древние алфавиты (например, финикийский). О. Большинство населения района, где учился ученый Абу Наср аль-Фараби, составляют коренные жители региона - казахи (99,7%). Население в основном расселяется вдоль реки Сырдарья и в долине реки Арысь на востоке района. Средняя плотность населения составляет 3,0 человека на 1 км2. Крупные населенные пункты: Шаулдыр (8,8 тыс. Человек), Темир (4,3), Коксарай (4,2), Арыс (3,0), Балтакол (2,9), Маякум (2,6) и другие. . Район специализируется в основном на животноводстве. До 1996 года было 8 мясомолочных ферм и 1 племенной завод. На базе бывших совхозов количество всех хозяйствующих субъектов в районе достигло 3420 (2003 г.). Количество юридических лиц - 487, физических лиц - 2933, крестьянских (фермерских) хозяйств - 2569, индивидуальных предпринимателей - 364. Площадь сельскохозяйственных угодий в районе составляет 1692 тыс. Га, в том числе 15,8 тыс. Га пашни, 256 га многолетних деревьев, 15,5 тыс. Га сенокосов. га, пастбища - 16,48 тыс. га (2003 г.). 13 предприятий занимаются промышленным производством, 590 - сельским хозяйством, 1 - строительством, 3 - транспортом и связью, 180 - торговлей и 16 других предприятий (2003 г.). В 2003 году посевная площадь по всем категориям хозяйств составила 15,8 тыс. Га; В основном это хлопок (7905 га) и кукуруза (3269 га). По состоянию на 1 января 2004 года в районе насчитывалось 19,1 тыс. Голов крупного рогатого скота, 163,5 тыс. Голов овец и коз, 5,4 тыс. Лошадей, 1264 верблюда. В сфере образования, культуры и здравоохранения: 1 профессионально-техническое училище, 45 общеобразовательных школ, 11 клубов, 1 дворец культуры, 1 музей, 1 школа-интернат, 15 библиотек, 9 больниц, 28 фельдшерско-акушерских пунктов, Было 6 сельских поликлиник (2003 г.). В районе много старинных городов и курганов. Знаменитый комплекс «Арыстанбаб» расположен на территории Отрарского района.Отрар (Турарбанд, Турар, Тарбанд, Фараб) - средневековый город. Он расположен в 7 км к северо-западу от железнодорожной станции Отырарского района Южно-Казахстанской области. Отрар известен как Тарбанд (Трабан) с начала 8 века. Это имя встречается в древнетюркских надписях в честь Культегина и Бильге Кагана. Арабский географ VIII века Якут писал: «Тарбанд, Турар, Турарбанд и Отрар - один город». Согласно арабскому историку Табари, Отрарский царь был одним из врагов халифа аль-Мамуна, а Отрар был большим городом еще в IX веке. 10 век В надписях упоминается регион Фараб с центральным городом Кедер. Аль-Макдиси (конец 10 века) утверждает, что Фараб - древний город из Кедара. По его словам, столица названа в честь района Фараб. После 10-го века Кедер не упоминается в исторических и географических записях, вместо этого столица и регион называются Фараб. В V и XV веках Отрар был важным торговым путем из Ирана и Средней Азии в Сибирь, Монголию и Китай, где велись торговые операции с кочевыми племенами Аральского моря. По мнению некоторых исследователей, в городе на тот момент была самая большая библиотека в мире, а также множество мечетей и медресе.
Объяснение:
Иисус учил: “Люби ближнего своего как самого себя”. Один человек спросил у него: “А кто мой ближний?” В ответ Иисус рассказал притчу.
Как-то один человек попал в руки разбойников, которые ограбили, избили его и бросили лежащего на земле.
Вскоре той же дорогой шел священник. Увидел избитого и мимо священника тоже мимо.
А потом проезжал этой же дорогой самарянин. Увидел беднягу и решил обмыл и перевязал раны, довез до города и заплатил владельцу гостиницы, чтобы он заботился о больном. А сам поехал дальше.
Вот он-то, оказавший милость, и есть ближний попавшему к разбойникам. И вы поступайте так же.