3. Дайте развернутый ответ на один из предложенных вопросов. Аргументируйте свой ответ цитатами из текста: 1. Почему Герасим утопил Муму?
2. Расскажите о взаимоотношениях Герасима и Муму.

типа даёшь в самом деле 5 ну ок вот

Бабушки и дедушки являются родители от человека отца или матери - по отцовской или материнской . У каждого воспроизводящегося половым путем живого организма, не являющегося генетической химерой, есть максимум четыре генетических прапрапрадедушки, восемь генетических прапрадедушек, шестнадцать генетических прапрабабушек и дедушек, тридцать два генетических прапрапрадеда и т. Д. История современного человечества: около 30 000 лет назад число современных людей, доживших до прародителей, увеличилось. Точно неизвестно, что стимулировало это увеличение продолжительности жизни, но в значительной степени приводит к улучшению медицинских технологий и уровня жизни, но обычно считается, что ключевым последствием совместной жизни трех поколений было сохранение информации, которая в противном случае могла бы быть потеряна. ; Примером этой важной информации могло бы быть то, где найти воду во время засухи. В случаях, когда родители не желают или не могут обеспечить надлежащий уход за своими детьми (например, смерть родителей, финансовые трудности, проблемы в браке), бабушки и дедушки часто берут на себя роль основных опекунов. Даже если это не так, и особенно в традиционных культурах, деды часто имеют прямую и четкую роль в отношении воспитания, уход и воспитание в детях . Бабушки и дедушки являются родственниками второй степени родства и имеют 25% генетического совпадения. Прадедушка может быть отчимом родителя, или родителем отчима, или отчимом отчима (хотя технически это может называться шаг-дедушка). Различные слова для бабушек и дедушек иногда могут также использоваться для обозначения любого пожилого человека, особенно термины дедушка , бабушка , дедушка , бабушка , нан , пасть-пасть , лапа-лапа и другие, которые составляют семьи. Дедушка и бабушка -

Древнегреческая трагедия — древнейшая из известных форм трагедии. Происходит от ритуальных действ в честь Диониса. Участники этих действ надевали на себя маски с козлиными бородами и рогами, изображая спутников Диониса — сатиров. Ритуальные представления происходили во время Великих и Малых Дионисий (празднеств в честь Диониса). Песни в честь Диониса именовались в Греции дифирамбами. Дифирамб, как указывает Аристотель, является основой греческой трагедии, которая сохранила на первых порах все черты мифа о Дионисе. Последний постепенно вытеснялся другими мифами о богах и героях — могущественных людях, правителях — по мере культурного роста древнего грека и его общественного сознания. От мимических дифирамбов, повествующих о страданиях Диониса, постепенно перешли к показу их в действии. Первыми драматургами считаются Феспис (современник Писистрата), Фриних, Херил. Они ввели актёра (второго и третьего ввели затем Эсхил и Софокл). Авторы же исполняли главные роли (крупным актёром был Эсхил, выступал как актёр и Софокл), сами писали музыку для трагедий, руководили танцами. Три крупнейших трагика Греции — Эсхил, Софокл и Еврипид — последовательно отображали в своих трагедиях психоидеологию землевладельческой аристократии и торгового капитала на различных этапах их развития. Основной мотив трагедии Эсхила — идея всемогущества рока и обречённость борьбы с ним. Общественный порядок мыслился определённым сверхчеловеческими силами, установленным раз и навсегда. Поколебать его не могут даже взбунтовавшиеся титаны (трагедия «Прикованный Прометей»). Эти взгляды выражали охранительные тенденции господствующего класса — аристократии, идеология которой определялась сознанием необходимости беспрекословного подчинения данному общественному порядку. Трагедии Софокла отображают эпоху победоносной войны греков с персами, открывшей большие возможности для торгового капитала. В связи с этим авторитет аристократии в стране колеблется, и это соответственно сказывается на произведениях Софокла. В центре его трагедий стоит конфликт между родовой традицией и государственным авторитетом. Софокл считал возможным примирение социальных противоречий — компромисс между торговой верхушкой и аристократией. Драматическое действие Еврипид мотивирует реальными свойствами человеческой психики. Величавых, но душевно упрощённых героев Эсхила и Софокла сменяют в произведениях младшего трагика если и более прозаичные, то усложнённые характеры. Софокл так отзывался об Еврипиде: «Я изображал людей такими, какими они должны быть; Еврипид же их изображает такими, каковы они в действительности». Ко времени греко-персидских войн вошло в обычай ставить в праздник дионисий три трагедии (трилогия), развивающие один сюжет, и одну сатировскую драму, в весёлом насмешливом тоне повторяющую сюжет трагедий, с танцами-пантомимами. От этого трилогического принципа отступил уже Софокл. Правда, на драматических состязаниях и он выступал с тремя трагедиями, но каждая из них имела свой собственный сюжет. Трагедия Софокла признается канонической формой греческой трагедии. Он впервые вводит перипетию. Он замедляет стремительность действия, характеризующую трагедию его предшественника Эсхила. Действие у Софокла как бы нарастает, приближаясь к катастрофе, за которой ещё следует развязка. Этому введение им третьего актёра. Классическое строение трагедии (установившееся у Софокла) таково.