3. Литературовед В. Пискунов пишет: «Цветовой код для Белого-автора «Золота в лазури» — одно из главных средств передачи переживаний тех лет: ощущения всеобщей связанности бытия... предчувствия приближающегося Апокалипсиса... надежд на скорое воцарение на земле Софии — Вечной любви и высшей Мудрости...» Как вы думаете, какие переживания владели автором сборника «Золото в лазури»? Есть ли среди них те, о которых пишет исследователь? 4. Как представлено в известных вам стихах о России из сборника «Пепел»? Какие определения необходимо подобрать для характеристики России по книге А. Белого «Пепел»?

5. Согласны ли вы с высказыванием Ю. Лотмана, что поэтический язык Андрея Белого эзотеричен (таинственен, скрыт) и имеет лишь «второстепенное, служебное значение»? Почему?

1. Антипыч - это отчество, поэтому является диалектным словом. Травка - это имя гончей собаки.

2. 1) Имя лесника нам неизвестно. Антипыч - это скорее всего его отчество.

   2) Людей, что старше нас по возрасту, должности и т.д. Скажем, учителей, врачей, прохожих, если, к примеру, нужно узнать время.

   3) Называя героя Антипычем, писатель подчёркивает качества лесника, как крепкий, упорный. Ибо Антип – старинное русское имя, означающее «упорный»,  «крепкий», «отражающий удары».

3. Жизнь в лесу (полная приключений, разнообразная, опасная, жизнь на свежем воздухе).

Никитин по праву заслужил звание одного из самых замечательных мастеров русского пейзажа. В стихотворении «Зимняя ночь в деревне», датированном декабрем 1853 года, он с удивительной теплотой и проникновенностью описывает картины родной земли. Произведение отличается ясностью выражения мыслей, простотой, доступностью, реалистичностью. Это связано с творческой позицией поэта. Он был уверен, что вся прелесть состоит в простоте и правде. Пейзажная лирика Никитина мало похожа на стихотворения, созданные представителями «чистого искусства» (Тютчев, Фет, Анненского). У Ивана Саввича природа тесно связана с человеком, его отдыхом или трудом, что видно и по «Зимней ночи в деревне».Произведение можно условно разделить на три части. Сначала поэт представляет читателю картину ночного села — сияет месяц, блестит снег, вокруг стоит тишина, даже собачьего лая не слыхать. Далее с общего плана Никитин переходит на частный. Меняется место действия. Внимание автора акцентируется на избушке, где лежит больная бабушка. Не идет к ней сон. Мысли старушки заняты грядущей судьбой сирот, находящихся на ее попечении. Она боится, что сироты могут свернуть на кривую дорожку, связаться с плохими людьми. Третья часть стихотворения — вновь небольшая пейзажная зарисовка, что своеобразно закольцовывает композицию. Сельское сонное спокойствие нарушает сперва полночный крик петуха, затем — проезд на тройке «лихого песенника». В финале произведения все встает на свои места — деревню вновь окутывает тишина.Важную роль в стихотворении играют религиозные мотивы. В представлении Никитина Русь традиционная, Русь народная — это обязательно Русь православная. В «Зимней ночи в деревне» поэт упоминает храм, крест которого под облаками похож на свечу. Крестьянский люд отходит ко сну только после молитвы. Обращается к Господу и старушка. Она просит у Бога дать детям разум-силу, быть им оплотом. Естественно, в избушке у бабушки есть красный угол. На него также обращает внимание читателей Никитин, рассказывая о лампаде, чей огонь освещает «лик святых икон».«Зимняя ночь в деревне» — произведение этапное в творчестве поэта. Именно в нем закладывается важная для лирики Ивана Саввича традиция: писать стихотворные новеллы, включающие в себя и описания народного быта, и сюжет. Часто Никитина называют преемником Кольцова, воспевавшего жизнь и труд простых крестьян.