6 клас
Контрольна робота за темами
"Образ майбутнього в літературі", "Сучасна література'
І рівень
Тести.
1. Тварини з оповідання Р. Шеклі "Запах думок" вистежують жертву за до а) електромагнітних коливань;
б) телепатії;
в) теплових хвиль.
2. Картина, про яку йдеться в оповіданні Р. Бредбері "Усмішка", - це
а) "Сикстинська Мадонна" Рафаеля;
б) "Мона Ліза" Л. да Вінчі;
в) "Мадонна Літта" Л. да Вінчі.
3. М. Енде у романі "Джим Гудзик і машиніст Лукас" виступає проти расової дискримінації за толерантне ставлення до всіх народів:
а) посадивши в один клас учнів різних національностей;
б) давши можливість чарівниці карати зверхніх і пихатих;
в) змалювавши образ вчителя-афроамериканця;
г) поселивши Джима в дружну родину, де діти були представниками різних народів.
4. Головний герой оповідання Бредбері "Усмішка" є втіленням:
а) деградованого суспільства майбутнього;
б) надії на відновлення цивілізації;
в) жахливого життя людства після ядерної війни.
5. Емма з твору М. Енде "Джим Гудзик і машиніст Лукас" - це:
а) автобус;
б) пароплав;
в) паротяг;
г) паровий млин.
6. Щоб вижити, Кліві викликав на планеті:
а) степову пожежу;
б) грізний буревій;
в) морську повінь.
7. Цинізм, розчарування, жорстокість, відчай властиві героєві:
а) Ґріґсбі;
б) Лукасу;
в) Кліві;
г) Альфонсу За Чверть Дванадцятому.
8. У творі М. Енде висміюються:
а) недоліки системи освіти;
б) недоліки системи охорони здоров'я;
в) безлад у дорожньо-транспортному відомстві;
г) бажання деяких людей видавати себе за великих правителів.
( )
ІІ рівень
Закінчити речення.
1. Відвідав Україну, зустрічався з українськими студентами письменник ... .
2. Елементи казки і пригодницької літератури містить у собі твір ... .
3. Представником Німеччини в літературі є ... .
4. Могутність інтелекту людини майбутнього зображено у творі ... .
( )
ІІІ рівень
Дати розгорнуту відповідь на питання.
1. У чому полягає відмінність пригодницьких і науково- фантастичних творів?
2. Хто з персонажів фантастичних творів вам найбільше запам'ятався і чому?
( )​

Служил на Кавказе офицер Жилин. Пришло ему письмо от матери, и решил он съездить в отпуск домой. Но по дороге его и ещё одного русского офицера Костылина схватили татары. Случилось это по вине Костылина. Он должен был прикрывать Жилина, но увидел татар, испугался и побежал от них. Костылин оказался предателем. Татарин, который взял в плен русских офицеров, продал их другому татарину. Пленников заковали в кандалы и держали в одном сарае. Татары заставили офицеров написать родным письма с требованием выкупа. Костылин послушался, а Жилин специально написал другой адрес, потому что знал: выкупить его некому, старушка-мама Жилина жила очень бедно. Сидели Жилин с Костылиным в сарае целый месяц. К Жилину привязалась хозяйская дочка Дина. Она носила ему тайком лепёшки и молоко, а он делал для неё куколок. Жилин стал раздумывать, как им с Костылиным бежать из плена. Вскоре он начал делать подкоп в сарае. Однажды ночью они сбежали. Когда вошли в лес, Костылин стал отставать и ныть — ему сапогами ноги натёрло. Из-за Костылина они далеко не ушли, их заметил татарин, который проезжал по лесу. Он сказал хозяевам заложников, те взяли собак и быстро догнали пленников. Им снова надели кандалы и не снимали их даже ночью. Вместо сарая заложников посадили в в яму аршин пяти глубиной. Жилин всё равно не отчаялся. Всё думал, как ему убежать его Дина. Ночью она принесла длинную палку, спустила её в яму, и по ней Жилин вылез наверх. А Костылин остался, не захотел убегать: испугался, да и сил не было. Жилин отошёл подальше от деревни и попытался снять колодку, но у него ничего не получилось. Дина дала ему в дорогу лепёшек, и заплакала, прощаясь с Жилиным. Он был добр к девочке, и она к нему очень привязалась. Жилин уходил всё дальше и дальше, хоть колодка очень мешала. Когда силы закончились, он пополз, так и дополз до поля, за которым были уже свои, русские. Жилин боялся, что его заметят татары, когда он будет пересекать поле. Только подумал об этом, глядь: налево, на бугре, десятинах в двух от него, стоят трое татар. Увидали они Жилина и бросились к нему. Так сердце у него и оборвалось. Замахал Жилин руками, закричал что было духу своим: «Братцы! Выручай! Братцы!». Услыхали Жилина казаки и бросились наперерез татарам. Испугались татары, не доехав до Жилина стали останавливаться. Так и казаки Жилина. Рассказал им Жилин о своих приключениях, а потом говорит: «Вот и домой съездил, женился! Нет, уж видно не судьба моя». Остался Жилин служить на Кавказе. А Костылина только через месяц выкупили за пять тысяч. Еле живого привезли.

Великие мировые художники использовали библейские темы в изобразительном искусстве наиболее ярко оставил свой след гениальный художник Рембрандт. Он сумел очень правдиво и действительно искренне показать неисчерпаемое богатство внутреннего мира человека через библейские сюжеты в живописи. Его герои похожи на обычных людей, современников, среди которых жил художник.

В простом человеке Рембрандт мог увидеть внутреннюю цельность, благородство и духовное величие. У него получалось передать на картине самые прекрасные качества человека. Его полотна наполнены подлинными человеческими страстями, ярким подтверждением этого служит картина «Снятие с креста» (1634 г). Известная картина - «Ассур, Аман и Эсфирь», написаная по библейскому мифу, в котором рассказывается, как Аман оклеветал иудеев перед царем Ассуром, желая их смертной казни, а царица Эсфирь сумела раскрыть коварную ложь.

В истории искусства сложно найти более загадочного и неоднозначного живописца, чем Брейгель. Он не оставил после себя никаких записок, трактатов или статей о своей жизни, не рисовал он и автопортретов или портретов своих близких. На его полотнах библейские темы в изобразительном искусстве покрыты тайной, персонажи не имеют запоминающихся лиц и все фигуры лишены индивидуальности. В его картинах можно увидеть Господа и пресвятую Марию, Христа и Иоанна Крестителя. Полотно «Поклонение волхвов» как бы покрыто белоснежной пеленой. Поэтому картины так притягивают. Смотря на них, хочется разгадать тайну.

Библейские герои Брейгеля изображены среди современников, они ведут свою обыденную жизнь на фламандских городских улицах и в сельской местности. Например обремененный тяжестью своего креста, теряется среди множества обычных людей, даже не подозревающих, что они делают свой нравственный выбор, глядя на Бога.

Великий Караваджо писал полотна, которые поражают своей необычностью, они по сей день вызывают горячие споры между ценителями искусства. Несмотря на то, что в эпоху Возрождения любимой темой для живописи были праздничные сюжеты, Караваджо остался верен себе, своей трагической тематике. На его полотнах люди испытывают ужасные мучения и нечеловеческие страдания. Библейские темы в изобразительном искусстве художника прослеживаются на полотнах «Распятие святого Петра», где изображена казнь апостола, распятого вниз головой на кресте, и «Положение во гроб» с изображением народной драмы.

Христианское искусство непросто воспроизводило библейские сюжеты. Талантливые художники создавали потрясающие картины, каждые из которых уникальны, благодаря тому, что по-особенному рассказывают о библейском сюжете.

Самым любимым сюжетом, связанным с Авраамом, является жертвоприношение.

В библейском писании рассказывается, как Бог попросил Авраама сжечь своего сына Исаака, чтобы доказать свою преданность. Отец устроил жертвенник на горе Мориа, и в последний момент жертвоприношения Исаака к ним явился ангел и остановил его. Вместо ребенка был сожжен ягненок.