А.И. Солженицын «Матренин двор»
1.Солженицын первоначально назвал свой рассказ «Не стоит село без праведника»? А что означает это слово? Какими качествами обладает праведник?
2.Когда и как начинался Матренин день?
3.Какие хлопоты Матрёне были в тягость, какие – доставляли радость и почему?
Вспомните случай с котелком.
4.Подумайте, почему именно с Матрёной произошла эта история? Обиделась она после этого на людей? Ожесточилась? Отдалилась от Бога?
Почему Матрёна, если и молилась, то не «показно», будто стесняясь или боясь притеснить того, кто рядом?
5.От кого Игнатич мог узнать эту историю Матрены? (ведь сама Матрёна не любила говорить о своём Почему так же, как и рассказчик, мы даже не подозреваем найти там что-нибудь интересное?
6.Как относятся окружающие к Матрене? Почему считают ее глупой?

Аммос федорович ляпкин-тяпкин – судья и артемий филиппович земляника – попечитель богоугодных заведений. они не только схожи, но и различны. ляпкин-тяпкин - это человек, прочитавший пять или шесть книг и считающий себя «вольнодумцем и образованным» . он не знает ничего, кроме охоты, берет взятки, хоть и борзыми щенками, но ведь это тоже взятки. внешность земляники обманчива: он неуклюжий и неповоротливый человек, но при всем том проныра и плут. ему безразлично здоровье больных: «если умрет, он и так умрет; если выздоровеет, то и так выздоровеет» . «больным велено габерсуп давать, а у него по коридорам несет капустой» - говорят про него чиновники. к службе и ляпкин-тяпкин, и земляника относятся одинаково – они оба равнодушны к государству. по-моему, большую неприязнь вызывает земляника, так как он, в отличие от судьи, понимает, что состояние его больницы ужасно, но ничего не делает. судья наполовину не осознает значимости его преступлений. но ни он, ни попечитель богоугодных заведений не задумываются о судьбах горожан и заботятся только о себе.

Жизнь доброй экономки представлена Толстым как самоотверженное беспрерывное служение господам, как постоянный, а потому незаметный подвиг. Причём писатель даёт понять, что её беспредельная преданность своим хозяевам вытекает не из тупой бессознательно- безличной покорности, а из сознательного чувства христианского смирения, терпения и любви, проявления которых открылись в последние дни её жизни: «Наталья Савишна два месяца страдала от своей болезни и переносила страдания с христианским терпением: не ворчала, не жаловалась, а только по своей привычке, поминала Бога. За час перед смертью она с тихой радостью исповедалась, причастилась и соборовалась маслом.