Мое отношение к Онегину противоречиво и меняется по мере развития сюжета. Онегин-эгоист, скучающий в первых главах романа, симпатии, разумеется, вызвать не может. А Онегин, читающий мораль влюбленной Татьяне, вызывает негодование. Как легко он может причинить зло людям просто так, от скуки. И как легко он отнять жизнь у другого человека, опасаясь мнимого осуждения общества, которое чуждо ему. Разве в этих сценах Онегин вызвать сочувствие? Но, по мере того, как в душе Онегина происходит обновление, мое отношение к нему меняется. Мне уже жаль его, жаль как человека, по сути своей благородного. Крушение всех его надежд, его личное несчастье — справедливы, это расплата за всю его бесцельно прожитую жизнь. Быть может, это приведет его на правильный путь, путь борьбы за счастье народа? Для Пушкина критерий ценности человека заключается, во-первых, в стремлении к свободе, личной и общественной; во-вторых, в стремлении к творчеству, восприимчивости поэзии, искусства (непреодолимая страсть творить всегда была для Пушкина положительным признаком) ; в-третьих, любовь — как красота духа, его высокое стремление. Свобода, творчество, любовь — три стихии духа, прекрасные в человеке, три страсти, делающие его существом поистине благородным, три сферы активности, наполняющие жизнь значением и смыслом. Все они могли быть доступны Онегину, но все они заглушены в нем его окружением, воспитанием, условиями жизни. Онегин чужд высокой страсти свободы, как и страсти творчества, поэзии, не он к возвышенной любви. Это не вина, а беда Онегина. Вина Онегина — невольная, трагическая. Вина Онегина есть вина света. Вина на обществе, которое так несправедливо устроено. Евгений Онегин не нашел своего места в жизни. Он оторвался от светского общества, но не примкнул ни к какому другому. "Светская жизнь не убила в Онегине чувства, а только охолодила к бесплодным страстям и мелочным развлечениям.. . Онегин не любил расплываться в мечтах, больше чувствовал, нежели говорил, и не всякому открывался. Озлобленный ум есть тоже признак высшей натуры.. . но силы этой богатой натуры остались без приложения, жизнь без смысла", — писал об Онегине В. Г. Белинский.
Образ жены Тараса Бульбы - один из самых трагичных образов в литературе. В повести всего лишь несколько эпизодов посвящено этому образу, но даже это обстоятельство только подчеркивает трагедию. У неё нет даже имени, "стара" - так зовет свою жену Тарас.
И здесь я хочу сделать отступление от темы. Это объяснит мою позицию оценки образа жены Тараса Бульбы.
Если взять литературу 15-ого века, и тем более 17-ого, то в литературе того времени я не нашла такого трагичного женского образа. И это, на мой взгляд, опровергает утверждение, что "такое было время". Да женщина того времени в политическом вопросе была бесправной. НО отношение к женщине не было таким страшным и бесчеловечным. И литература того времени тому подтверждение. 15 век - это век рыцарства! Это произведения Джованни Боккаччо, Жана Фруассара, Франческо Петрарки. Женщина в семье даже боготворилась, она была музой. И с её материнскими чувствами считались!
И в русской литературе 15 века женщина - мать почиталась. Епифамий Премудрый, Иван Черный, Афанасий Никитин : ни у одного из них нет такого трагичного описания судьбы женщины. Это НЕ ВРЕМЯ такое. Это убеждения Тараса Бульбы такие, это ЕГО отношение к матери своих детей. Она родила ему сыновей, и он их любил, безусловно. Но отношение к жене, с чисто человеческой точки зрения - это характеристика характера Тараса Бульбы, но никак не всеобщего отношения к женщине.
Конечно нельзя отрицать бесправия женщины того времени, они никак не могли повлиять на ситуацию с войной, ни жена Тараса , ни панночка, которая любила Андрея, младшего сына Тараса. И все таки о любви Тараса Бульбы к жене не может быть и речи.
Читать строки повести о матери горько и больно. Её чувства, которые она не может высказать, высказаны автором. Иногда пишут критики, (по моему не задумываясь), что жена любила Тараса. Не думаю. Она любила детей, но была настолько забита мужем, настолько унижена им, что даже плакать в его присутствии не смела, не то что возразить.
И временем такое отношение к женщине можно объяснить только ВОЗМОЖНОСТЬ такого обращения с ней. Женщины зависели от мужчин (отцов, мужей). Но это не значит, что все относились к своим женам и матерям так, как Тарас Бульба. И сыновья " обучались " отцом такому же отношению, только вот Андрей не стал таким, как отец. Он умел любить. И к матери в тайне, он относится совсем по другому, но не может этого показать, отец не поймет. В наше время это назвали бы "семейным деспотизмом".
Образ жены Тараса Бульбы - один из самых трагичных образов в литературе. В повести всего лишь несколько эпизодов посвящено этому образу, но даже это обстоятельство только подчеркивает трагедию. У неё нет даже имени, "стара" - так зовет свою жену Тарас.
И здесь я хочу сделать отступление от темы. Это объяснит мою позицию оценки образа жены Тараса Бульбы.
Если взять литературу 15-ого века, и тем более 17-ого, то в литературе того времени я не нашла такого трагичного женского образа. И это, на мой взгляд, опровергает утверждение, что "такое было время". Да женщина того времени в политическом вопросе была бесправной. НО отношение к женщине не было таким страшным и бесчеловечным. И литература того времени тому подтверждение. 15 век - это век рыцарства! Это произведения Джованни Боккаччо, Жана Фруассара, Франческо Петрарки. Женщина в семье даже боготворилась, она была музой. И с её материнскими чувствами считались!
И в русской литературе 15 века женщина - мать почиталась. Епифамий Премудрый, Иван Черный, Афанасий Никитин : ни у одного из них нет такого трагичного описания судьбы женщины. Это НЕ ВРЕМЯ такое. Это убеждения Тараса Бульбы такие, это ЕГО отношение к матери своих детей. Она родила ему сыновей, и он их любил, безусловно. Но отношение к жене, с чисто человеческой точки зрения - это характеристика характера Тараса Бульбы, но никак не всеобщего отношения к женщине.
Конечно нельзя отрицать бесправия женщины того времени, они никак не могли повлиять на ситуацию с войной, ни жена Тараса , ни панночка, которая любила Андрея, младшего сына Тараса. И все таки о любви Тараса Бульбы к жене не может быть и речи.
Читать строки повести о матери горько и больно. Её чувства, которые она не может высказать, высказаны автором. Иногда пишут критики, (по моему не задумываясь), что жена любила Тараса. Не думаю. Она любила детей, но была настолько забита мужем, настолько унижена им, что даже плакать в его присутствии не смела, не то что возразить.
И временем такое отношение к женщине можно объяснить только ВОЗМОЖНОСТЬ такого обращения с ней. Женщины зависели от мужчин (отцов, мужей). Но это не значит, что все относились к своим женам и матерям так, как Тарас Бульба. И сыновья " обучались " отцом такому же отношению, только вот Андрей не стал таким, как отец. Он умел любить. И к матери в тайне, он относится совсем по другому, но не может этого показать, отец не поймет. В наше время это назвали бы "семейным деспотизмом".
Конечно, это моя личная точка зрения.