Анализ монолога "а судьи кто? " по плану:

1.кем произносит и в чьём присутствии

2.к кому обращён монолог

3.чем вызван этот монолог

4.какие темы в нем затронуты

5.какие взгляды и убеждения героя раскрыты в монологе

6.какого психологическое состояние героя в момент монолога

7.какова роль монолога в сюжете

Жил был Петя . Его ни кто не любил . В семье он был самый младший , а в школу он еще не ходил . Однажды его послала его сестра за малиной в лес . Нечего делать . Пошел мальчик в лес и тут на встречу ему бежит котенок , да не простой . На шее у котенка ошейник блестящий , на хвостике у него золотое перышко и колечко , а глазки так переливаются на солнце , что глаз не оторвать . Подумал про себя Петя :„Кто это ? И что он делает в лесу ?”
А ко мысли читать умел и заговорил человеческим голосом :„Привет Петя я не простой кот , а я волшебный . Все , что угодно пожелай все выполню . Уж больно нравишься ты мне !"
Ну и тут Петя подумал и пожелал :„Хочу , что бы меня в семье любили и уважали , а еще корзинку с малиной " Ну кот и отвечает : „вот тебе малина , а в семье тебя любят так , что иди домой они тебя ждут и любят !" Ну и пошел Петя домой шел , шел и вот его деревня . Зашел он в дом а его сестра встречает и говорит :„ Ну , что братик , ждали мы тебя ждали и за малиной послали только , что бы ты из дома вышел с днем рождения тебя поздравляем , а малину давай торт украсим ". Обрадовался мальчик и стали они жить поживать и добра наживать !

Летописями называются
памятники ис­торического содержания, в которых рас­сказывается о
важнейших событиях исто­рии государства.Текст летописи состоит из
погодных (составленных по годам) записей. Каждая из них начинается
словами: «в лето такое- то»… и сообщений о событиях, которые произошли
в этом году. Сообщения бывают и короткими, и длинными, иногда они да­же
включают пространные повести о важ­ных событиях. Но иногда летописец
огра­ничивался кратким замечанием типа: «В лето 6752 (1244) не бысть
ничтоже» (ниче­го не было»).На первый взгляд кажется, что летопи­си так и
велись — год за годом летописец добавлял все новые и новые записи, из
ко­торых постепенно составлялся объемистый том. Но это совсем не так.Как
настоящие историки, летописцы стремились как можно точнее рассказать
обо всем, что происходило в стране. Чтобы составить краткий и точный
рассказ, летго- писцам приходилось быть в самой гуще со­бытий. Они
сражались «подле стремени» своего князя, участвовали в походах и оса­дах
городов, принимали участие в мирских делах.Но летописец должен был
рассказывать и о тех событиях, свидетелем которых он не был, поэтому в
летописи включались и рассказы других лиц, и даже легенды и предания.
Важные события нередко описы­вались в специальных повестях. В составе
летописей до нас дошли многие литератур­ные произведения — например,
«Повесть о разорении Рязани Батыем», «Хождение за три моря» Афанасия
Никитина.Начиная новую летопись, летописец очень бережно относился к
тому, что было сделано его предшественниками. Когда удавалось дополнить и
уточнить описания событий лет, они добавлялись к уже имевшимся
под соответствующим го­дом записям. Чтобы подтвердить верность
написанного, в текст летописи включались различные документы: договоры,
завеща­ния, письма. При этом летописец не боял­ся выразить и свое
отношение к включае­мым материалам.Так постепенно составлялись обширные
летописные своды. Не случайно один из их современников написал: «Если
хочешь все узнать — прочти старый ростовский летопи­сец».Летописи писали
в монастырях или при княжеских дворах. Каждый князь стре­мился к тому,
чтобы при нем велась лето­пись, в которой отражались его деяния. В
зависимости от богатства заказчика и воз­можностей летописцев рукописи
украша­лись рисунками — миниатюрами. Так, текст «Радзивилловской
летописи» сопро­вождается 617 миниатюрами.Летописи были важнейшими
докумен­тами своего времени. На них ссылались при составлении договоров и
ведении дип­ломатических переговоров. Например, от­правляясь в Орду,
русские князья обяза­тельно брали с собой летописи и, опираясь на них,
обосновывали свои требования, ре­шали спорные вопросы.Начало летописания
на Руси относится к 1060—1070 гг., когда монах Киево-Печер- ского
монастыря Никон начал вести «На­чальный свод» — древнейшую из
сохранив­шихся летописей.Наиболее яркой и красочной по изложе­нию
событий была написанная в XII веке Киевская летопись. В ней содержалось
по­следовательное изложение событий с 1118 до 1200 гг. К ней была
приложена другая древнейшая русская летопись — «Повесть временных лет»,
автором которой был ле­тописец Нестор.С начала XII в. летописание
распростра­нилось практически по всей Руси. Даже во времена татарского
нашествия летописание продолжалось, то затухая, то вскоре вновь возникая
в другом месте. Наибольшая его активность связана с концом XIV в.,
когда закончилось татаро-монгольское иго.Одним из главных центров
летописания была Москва. С 1568 по 1576 гг. в Москве создается «Лицевой
летописный свод» — грандиозная летопись в 10 больших томах, украшенных
более чем 16 тысячами мини­атюр. С началом XVII в. летописание
по­степенно прекращается. На смену ему при­ходит хранение документов.Но в
отдаленных от центра районах — например, в Сибири — ведение летописных
записей еще продолжалось. Правда, к кон­цу XVII века летописание
прекратилось и там.Развиваясь в течение семи веков, древ­нерусские
летописи смогли запечатлеть в своих «сводах» бесценные сведения о
дале­ком