*Анализ стихотворения
- Определите тему и проблему, которые указаны в данном тексте
- указать средства изобразительности
- Отразить собственное мнение о прочитанном тексте (точка зрения)

"В предметельные дни"

В предметельные дни,
Я разлетелся по городу,
На скорости,
Чуть большей,
Чем скорость света.

Я — переносчик пустоты,
В каком-то смысле,
Я заразен.

Изляпавшись в рисунках, перьях,
Сбившихся от страха взглядов,
Я вхожу в вагон,
И ковыляя, как верблюд, которому подрезали колени,
Я черным сапогом уперся в пол
И взглядом в потолок,
И поезд тронулся,
И не упал я.

И рядом замерла, в колготках красных,
Переполненная криком,
Истерия
И под удары ног об пол, вскружилась,
И мир затанцевал ей в такт.

И ярко, словно умирающие искры,
Светилась блестка, на носу...

И в предметельных днях
Зажглась звезда...
​

ответ:

объяснение:

по­ня­тие «древ­не­рус­ская ли­те­ра­ту­ра» обо­зна­ча­ет в стро­гом тер­ми­но­ло­ги­че­ском зна­че­нии ли­те­ра­ту­ру вост. сла­вян 11–13 вв. до их по­сле­дую­ще­го раз­де­ле­ния на рус­ских, ук­ра­ин­цев и бе­ло­ру­сов. с 14 в. от­чёт­ли­во про­яв­ля­ют­ся осо­бые книж­ные тра­ди­ции, при­вед­шие к об­ра­зо­ва­нию рус­ской (ве­ли­ко­рус­ской) ли­те­ра­ту­ры, а с 15 в. – ук­ра­ин­ской и бе­ло­рус­ской. в фи­ло­ло­гии по­ня­тие «древ­не­рус­ская ли­те­ра­ту­ра» ис­поль­зу­ет­ся тра­ди­ци­он­но при­ме­ни­тель­но ко всем перио­ в ис­то­рии рус. ли­те­ра­ту­ры 11–17 вв.

в жизни каждого из нас бывают ситуации, когда мы стоим перед нравственным выбором. какую проблему поставила жизнь перед изольдой? проблема такова: или лишиться задуманного убора или получить его ценою жизни живого существа. так описывает телешов состояние изольды при принятии решения:

изольда испытывает страшные сомнения, сначала отказывается от предложения старика, не спит всю ночь, думает о том, как огорчиться отец, если она согласиться. но в конце концов желание иметь убор пересиливает голос совести, и изольда, как и многие в таком положении, даже находит себе оправдание: «мало – убить одну птицу. хотя и ради прихоти. стало казаться ей не таким уж страшным делом, как вначале; ведь всё равно птица умрёт – немного раньше или немного позднее. зато как хорош будет её свадебный убор! как будет доволен принц сагир. как будет прелестна в этом наряде сама изольда! »

какое душевное состояние было у изольды, когда она поджидала старика?

она уже раскаялась, что поддалась минутному соблазну, она радовалась, что старик не возвращается, а когда он вернулся и она узнала, что цапля убита, руки её, закрывавшие ящик, задрожали.

и вот изольда выходит замуж. король-отец расточает милости, народ славит доброго короля и молодых, король благословляет принц и принцессу «на добро и пользу », а на душе изольды лежит ощущение стыда и горечи. король говорит, что сделанного уже не поправить, и это самое страшное. «раскаяние очищает душу и закаляет её против новых искушений, но прошедшее – непоправимо. король советует дочери творить добро. в этом и состоит назначение человека. в мире и так слишком много страданий.

а причиняя зло хотя бы самому незначительному существу, ты увеличиваешь это зло. ведь назначение человека совсем на такое.