Байтерек - визитная карточка астаны. идея создания символа страны принадлежит президенту республики казахстан. в основу монумента положена легенда о байтереке - сказочном дереве, растущем на горе коктобе среди безбрежного океана. ежегодно к нему прилетает священная птица самрук, чтобы отложить в его кроне золотое яйцо-солнце, а дракон всякий раз поедает светило. но птица самрук снова и снова прилетает к дереву. и нерушимой остается смена света и тьмы, дня и ночи, лета и зимы, добра зла. размер байтерека впечатляет - сказочное дерево со стеклянным шаром взметнулось на высоту 97 метров. такая высота выбрана не случайно, ведь 1997-й год был годом переноса столицы казахстана в астану. сверкающее чудо видно из любой точки города. здесь можно "поздороваться" с первым лицом государства. нужно подойти к композиции "аялы алакан", что означает "добрые ладони", и вложить свою ладонь на серебряный амулет-тумар с дланью нурсултана назарбаева. "" производит сильнее впечатление.

как вы думаете, почему именно эта легенда положена в основу главной досто- примечательности столицы? какова основная идея символа астаны? ​

 1811 г. в поместье своём проживал с женой и дочерью Машей Гаврила Гаврилович Р. Был он гостеприимен, и многие пользовались его гостеприимством, а некоторые приезжали ради Марьи Гавриловны. Но Марья Гавриловна была влюблена в бедного армейского прапорщика по имени Владимир, проводившего отпуск в своей деревне по соседству. Молодые влюблённые, считая, что воля родителей препятствует их счастью, решили обойтись без благословения, то есть венчаться тайно, а потом броситься к ногам родителей, которые, конечно же, будут тронуты постоянством детей, простят и благословят их. План этот принадлежал Владимиру, но и Марья Гавриловна наконец поддалась его уговорам о бегстве. За ней должны были приехать сани, чтобы отвезти ее в соседнее село Жадрино, в котором было решено венчаться и где Владимир уже должен был ее ожидать.В назначенный для побега вечер Марья Гавриловна была в сильном волнении, отказалась от ужина, сославшись на головную боль, и рано ушла к себе. В условленное время она вышла в сад. На дороге дожидался ее кучер Владимира с санями. На дворе бушевала метель.Сам же Владимир весь этот день провёл в хлопотах: ему необходимо было уговорить священника, а также найти свидетелей. Уладив эти дела, он, сам правя в маленьких санях в одну лошадь, отправился в Жадрино, но, едва выехал он за околицу, как поднялась метель, из-за которой Владимир сбился с пути и проплутал всю ночь в поисках дороги. На рассвете только добрался он до Жадрина и нашёл церковь запертою.А Марья Гавриловна утром как ни в чем не бывало вышла из своей комнаты и на вопросы родителей о самочувствии отвечала спокойно, но вечером с ней сделалась сильная горячка. В бреду повторяла она имя Владимира, говорила о своей тайне, но слова ее были столь несвязны, что мать ничего не поняла, кроме того, что дочь влюблена в соседского помещика и что любовь, должно быть, была причиной болезни. И родители решили отдать Машу за Владимира. На приглашение Владимир отвечал сумбурным и невразумительным письмом, в котором писал, что ноги его не будет в их доме, и просил забыть о нем. А через несколько дней уехал он в армию. Происходило это в 1812 г., и через некоторое время имя его было напечатано в числе отличившихся и раненных под Бородином. Эта новость опечалила Машу, а вскоре скончался Гаврила Гаврилович, оставив ее своей наследницей. Женихи кружились вокруг неё, но она, казалось, была верна умершему в Москве от ран Владимиру.«Между тем война со славою была окончена». Полки возвращались из-за границы. В имении Марьи Гавриловны появился раненый гусарский полковник Бурмин, который приехал в отпуск в своё поместье, находившееся неподалёку. Марья Гавриловна и Бурмин чувствовали, что нравились друг другу, но что-то удерживало каждого от решительного шага. Однажды Бурмин приехал с визитом и нашёл Марью Гавриловну в саду. Он объявил Марье Гавриловне, что любит ее, но не может стать ее мужем, так как уже женат, но не знает, кто его жена, где она и жива ли. И он рассказал ей удивительную историю, как в начале 1812 г. ехал он из отпуска в полк и во время сильной метели сбился с дороги. Увидев вдалеке огонёк, направился к нему и наехал на открытую церковь, около которой стояли сани и в нетерпении ходили люди. Они вели себя так, как будто ждали именно его. В церкви сидела молодая барышня, с которой Бурмина поставили перед налоем. Им двигало непростительное легкомыслие. Когда обряд венчания кончился, молодым предложили поцеловаться, и девушка, взглянув на Бурмина, с криком «не он, не он» упала без памяти. Бурмин беспрепятственно вышел из церкви и уехал. И вот теперь он не знает, что сделалось с его женою, как ее зовут, и не знает даже, где происходило венчание. Слуга, бывший с ним в то время, умер, так что нет никакой возможности отыскать эту женщину.«Боже мой, Боже мой! — сказала Марья Гавриловна, схватив его руку, — так это были вы! И вы не узнаете меня? Бурмин побледнел... и бросился к ее ногам...»

В рассказе Ушинского "История одной яблоньки" речь идет о дереве - дикой яблоне, на которую прищепили веточку культурной яблони. В результате получилась славная яблоня.

Главные герои:

яблонька, что выросла в лесу из семечек упавшего яблока;

садовник, что выкопал дерево в лесу и принес к себе;

Также упоминается мама - дикая яблоня; птицы, что склевали упавшее яблоко.

Главная мысль рассказа в том, чтобы вырастить хорошее дерево нужно время, умение и терпение. Мало просто из семечек вырастить дикую кислую яблоню - такая яблоня никому не понравится, но если на нее прищепить правильную веточку, тогда плоды будут сладкими. Это тоже нужно уметь делать: пересаживать деревья, не повредив корни, обрезать, щепу прививать.

Концовка рассказа/ сказки такова:

В рассказе показано как листик за листиком росла дикая0 яблонька, как год за годом она превратилась сначала в дикое дерево, а затем и в культурную яблоню. Ушинский таким образом показывает, что все в природе происходит и развивается постепенно. Чтобы получить хороший результат, придется запасаться терпением.