БЫСТР СПОЧН 6. Узнайте героев повести Гоголя «Ночь перед Рождеством».
А. «В сундуках у (?) водилось много полотна, жупанов и старинных кунтушей с золотыми
галунами: покойная жена его была щеголиха. В огороде, кроме маку, капусты, подсолнечников,
засевалось еще каждый год две нивы табаку».
Б. Но зато сзади он был настоящий губернский стряпчий в мундире, только разве по козлиной
бороде под мордой, по небольшим рожкам, торчавшим на голове, и что весь был не белее
трубочиста, можно было догадаться, что он не немец и не губернский стряпчий».
В. «В последнее время его редко видали где-нибудь. Причина этому было, может быть, лень, а
может и то, что пролезать в двери делалось для него с каждым годом труднее. Тогда миряне
должны были отправляться к нему сами, если имели в нем нужду».
Г. «Одна только стояла как будто не своя. Молилась и не молилась. На сердце у нее столпилось
столько разных чувств, одно другого досаднее, одно другого печальнее, что лицо ее выражало
одно только сильное смущение, слезы дрожали на глазах».
Д«...небольшого росту женщину, несколько даже дородную, напудренную, с голубыми глазами
и вместе с тем величественно улыбающимся видом, который так умел покорять себе все и мог
только принадлежать одной
»​

Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его мимо.
Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и мимо.
Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился
и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;
а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
Оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

Передо мной картина, написанная в коричнево-красных мрачных тонах. Центр композиции намеренно смещен влево. Основой взята библейская история о блудном сыне Евангелия от Луки. Суть библейской притчи — раскаяние человека и милосердие бога к нему. Картина Рембранта ван Рейна «Возвращение блудного сына» считается одной из самых глубоких картин художника. Рембрант написал ее в конце своей жизни, и она является повторением одноименного офорта автора, написанного гораздо раньше. В офорте фигуры отца и сына изображены в профиль и зрителю показано измученное лицо сына. Картина, в отличие от офорта имеет совершенно иной ракурс. Фигуры отца и сына расположены иначе. На картине мы видим старика отца и стоящего перед ним на коленях, спиной к зрителю, оборванного и измученного сына, который ушел из дома много лет назад. Зритель застает действие в критический момент. Сын бросился к отцу и приник с плачЭтот момент вызывает чувство драматизма. Главный персонаж этой картины — слепой старик отец, его поразительные, трепетные руки, ласкающие и утешающие блудного сына. Картина показывает идею любви, родительской доброты, человечности и всепрощения. Фигура сына намерено расположена спиной к зрителю. Мы видим, что голова сына обрита наголо. Это символ падения. Фигура сына ограниченно показана, но только выиграла от этого. Выиграла потому, что из конкретного персонажа, отдельной личности, превратилась в человека вообще, с его печальной судьбой, несбывшимися надеждами и потерянными иллюзиями. Так же на картине мы видим три второстепенные фигуры людей, прорисованных менее отчетливо, чем фигуры отца и блудного сына. Это двое мужчин и женщина. Кто они — неизвестно. Существует множество версий. Но, наиболее правдоподобной, является версия, что это близкие родственники, а выглядывающая из-за угла женщина — служанка. Но я считаю, что изображенная на картине женщина — кормилица сына. Мать не стояла бы в стороне, робко и сочувственно выглядывая из-за угла на вернувшегося сына. Видимо, мать умерла при родах и, поэтому, образ служанки-кормилицы объясняется задним планом композиции. Картина получила глубокий общечеловеческий и философский смысл. Многие художники считают эту картину завещанием Рембранта ван Рейна миру.