В период богоборчества "Домострой" считался пережитком Но вот наступили новые времена, когда один из главных праздников христианства, Рождество Христово, стал государственным праздником, и, естественно, встал вопрос о том, всё ли было так плохо в православной традиции.
"Домострой" - это записки, адресованные отцом своему сыну. Одно это заставляет задуматься над тем, будет ли отец желать своему ребёнку плохое. ответ на этот вопрос очевиден: маловероятно. Тогда что же не устраивало воинствующих богоборцев? То, что записки были составлены не просто отцом, а священником, или, как сам себя называет автор, "коломенским попом"? Очевидно, именно это: ведь в конце 1930-х гг. место священнослужителям было определено как "места не столь отдалённые". Но вот наступила война, и те, кто томились в соловецких лагерях, потомки автора "Домостроя", с оружием в руках встали на защиту Отечества. Наступило время переоценки ценностей.
Советская пропаганда, как и любая другая пропаганда вообще, строится в том числе на выдёргивании из контекста нескольких слов или отдельных фраз, подавая их как нечто завершённое, целостное. Вот и слова "Жена да убоится мужа своего" стали синонимом "Домостроя", подавления в быту женщины мужчиной. А ведь в "Домострое" всё с точностью до наоборот. "Жена да убоится мужа своего, яко Бога". И это ещё не конец предложения! Не конец мысли! "Муж да любит жену свою, яко церковь свою". Вот ведь как было завещано отцом сыну! Пусть она будет богобоязненной, но и ты относись к ней так, как ты относишься к церкви. К церкви какой? Забыл? Не совсем это понимаешь? Прочти предпоследнее предложение "Символа веры": "Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь". Трудные для понимания слова... Взять хотя бы слово "соборная". Оно, как и все церковно-славянские слова, многозначное: собор - как здание, как храм; собор - как собрание. Собрание кого? Да всех тех, кто предшествовал твоему рождению в течение многих столетий. Люби свою жену так, чтобы тебе не было стыдно за твои слова и поступки перед всеми теми, которые видят тебя с небес и хотят, чтобы ты был лучше, чем они. Счастливее, чем они.
Если ты в приведённых словах "Домостроя" видишь гармонию семейных отношений - живи по этим правилам и будь счастлив.
А если считаешь эти слова пережитком живи своим умом: пей, кури, гуляй, колоти жену "для профилактики". Успей только перед смертью раскаяться, а-то ведь "внезапно Судия приидет, и коегождо деяния обнажатся".
Первое образование Тургенев получил в имении ЛутовиновоМосковский университетТургенев часто путешествовал вместе с Полиной и ее мужем, искусствоведом Луи Виардо, по Европе, гостил в их парижском домеИван Сергеевич Тургенев служил чиновником в министерстве внутренних дел до 1844 годаБелинский (?)В 1868 году Тургенев стал постоянным сотрудником либерального журнала «Вестник Европы»"Записки охотника"произведения Флобера «Иродиада» и «Легенда о св. Юлиане Милостивом"всего шесть романов: "Рудин", "Дворянское гнездо", "Накануне", "Отцы и дети", "Дым", "Новь" Полина Виардо (?)
См. Объяснение
Объяснение:
В период богоборчества "Домострой" считался пережитком Но вот наступили новые времена, когда один из главных праздников христианства, Рождество Христово, стал государственным праздником, и, естественно, встал вопрос о том, всё ли было так плохо в православной традиции.
"Домострой" - это записки, адресованные отцом своему сыну. Одно это заставляет задуматься над тем, будет ли отец желать своему ребёнку плохое. ответ на этот вопрос очевиден: маловероятно. Тогда что же не устраивало воинствующих богоборцев? То, что записки были составлены не просто отцом, а священником, или, как сам себя называет автор, "коломенским попом"? Очевидно, именно это: ведь в конце 1930-х гг. место священнослужителям было определено как "места не столь отдалённые". Но вот наступила война, и те, кто томились в соловецких лагерях, потомки автора "Домостроя", с оружием в руках встали на защиту Отечества. Наступило время переоценки ценностей.
Советская пропаганда, как и любая другая пропаганда вообще, строится в том числе на выдёргивании из контекста нескольких слов или отдельных фраз, подавая их как нечто завершённое, целостное. Вот и слова "Жена да убоится мужа своего" стали синонимом "Домостроя", подавления в быту женщины мужчиной. А ведь в "Домострое" всё с точностью до наоборот. "Жена да убоится мужа своего, яко Бога". И это ещё не конец предложения! Не конец мысли! "Муж да любит жену свою, яко церковь свою". Вот ведь как было завещано отцом сыну! Пусть она будет богобоязненной, но и ты относись к ней так, как ты относишься к церкви. К церкви какой? Забыл? Не совсем это понимаешь? Прочти предпоследнее предложение "Символа веры": "Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь". Трудные для понимания слова... Взять хотя бы слово "соборная". Оно, как и все церковно-славянские слова, многозначное: собор - как здание, как храм; собор - как собрание. Собрание кого? Да всех тех, кто предшествовал твоему рождению в течение многих столетий. Люби свою жену так, чтобы тебе не было стыдно за твои слова и поступки перед всеми теми, которые видят тебя с небес и хотят, чтобы ты был лучше, чем они. Счастливее, чем они.
Если ты в приведённых словах "Домостроя" видишь гармонию семейных отношений - живи по этим правилам и будь счастлив.
А если считаешь эти слова пережитком живи своим умом: пей, кури, гуляй, колоти жену "для профилактики". Успей только перед смертью раскаяться, а-то ведь "внезапно Судия приидет, и коегождо деяния обнажатся".