"Червоне і чорне". Питання для самоконтролюСправжнє ім*я Стендаля:
а) Марі Анрі Бейль
б) Семюель Клемнес
в)Жуьєн Сорель
Стендаль служив у армії свого кумира:
а)Гарібальді
б)Наполеона
в)Кутузова
Підзаголовком роману є:
а)»Хроніка ХІХ століття
б)Літопис ХІХ століття
в)Історія ХІХ століття
Матильда де Ла-Моль була представницею:
а)Нової буржуазії
б)провінції
в)вищого світу
Жульєн Сорель навчався у:
а)університеті
б)семінарії
в)юридичній академії
У романі Стендаля дія відбувається за часів французької:
а)революції
б)Реставрації
в)наполеонівської війни
Ідейним натхненником,куиром Жульєна Сореля був:
а)батько
б)абат Пірар
в)Наполеон
«Червоним» у романі можна вважати:
а)кохання
б)сутану священика
в)суспільство
Проаналізуйте причини трагедії Жульєна Сореля ,зображеної у романі Стендаля «Червоне і чорне»
Поясніть,як ви розумієте назву роману Стендаля.

Самым коротким и легким подвигом я считаю третий - "Стимфалийские птицы". Победу в нем Геракл одержал благодаря покровительству Афины-Паллады, а не только своей силе и мужеству.

"Стимфалийские птицы" (третий подвиг).

Эврисфей повелел Гераклу избавить от медных птиц окрестности аккадского города Стимфала. Хищники нападали на все живое, разрывая жертвы медными когтями и клювами, а их перья сыпались с неба, как стрелы.

На Гераклу пришла Афина, дав два медных тимпана (ударных инструмента) и велела ударить в них, стоя на холме подле селения птиц. Когда стая в ужасе поднялась над лесом, Геракл поразил их всех своими смертоносными стрелами. Делал он это по совету богини-покровительницы, которая в бою оберегала его от разящих птичьих перьев. В страхе покинули птицы Грецию. Так исполнил герой третье веление Эврисфея.

В отличие от многих романтиков, у которых фантастическое и реальное резко разделены и существуют сами по себе, у Гоголя фантастика тесно переплетается с реальностью и служит средством комического или сатирического изображения героев, она основана на народной стихии. Его Солоха («Ночь перед Рождеством» ) разъезжает на помеле, заигрывает с чертом, с дьячком. Она и ведьма, и в то же время бойкая и ловкая деревенская баба, которой завидуют другие женщины. Солоха показана Гоголем с лукавой насмешливостью, благодаря чему фантастика воспринимается как условный гротеск, юмор, переключается в бытовой, сатирический план. Пожилая Солоха, которой следовало бы, стоять в храме “у самого входа”, “надевши яркую плахту” и “синюю юбку, на которой сзади нашиты были золотые усы”, становится впереди всех - “прямо близ правого крылоса”, так что дьяк “закашливался и прищуривал невольно в ту сторону глаза... ” (“из читаемой им книги”, - добавлял Гоголь в черновой редакции...) . В самый раз прельщенному дьяку было бы прочесть в это время в богослужебной книге такие строки: “Рассеянный мой ум собери, Господи... ” (Триодь Цветная) . 
Солоха лицемерна, но красива и обаятельна (баба - ягодка опять) , иначе Бес не обвинял ее в отсутствии страсти. И безусловно в Бога верит как-бы понарошку, иначе не устраивала посиделки в самый строгий пост - Рождественский сочельник.