Примерно так: 1. Князь по полю едет на верном коне. 2. ..навстречу ему идет вдохновенный кудесник. 3. И к мудрому старцу подъехал Олег. 4.- Что сбудется в жизни со мною? 5. -.Вижу твой жребий на светлом челе. 6. ..Примешь ты смерть от коня своего. 7. ..Вы, отроки-други, возьмите коня. 8. Пирует с дружиною Вещий Олоег... 9. - Скажите, где конь мой ретивый. 10. - Давно уж почил непробудным он сном. 11. И хочет увидеть он кости коня. 12. На холме у брега Днепра лежат благородные кости. 13. Князь тихо на череп коня наступил... 14. Из мертвой главы гробовая змея шипя, между тем, выползала 15. И вскрикнул внезапно ужаленный князь
Древнейшее состояние греческой мифологии известно из табличек эгейской культуры, записанных линейным письмом Б. Для этого периода характерна немногочисленность богов, многие из них именуются иносказательно, у ряда имён имеются женские аналоги (например, di-wi-o-jo — Diwijos, Зевс и женский аналог di-wi-o-ja). Уже в крито-микенский период известны Зевс, Афина, Дионис и ряд других, хотя их иерархия могла отличаться от позднейшей.
Мифология «тёмных веков» (между упадком крито-микенской цивилизации и возникновением античной греческой цивилизации) известна только по позднейшим источникам.
Различные сюжеты древнегреческих мифов постоянно фигурируют в произведениях древнегреческих писателей; накануне эпохи эллинизма возникает традиция создавать на их основе собственные аллегорические мифы. В греческой драматургии обыгрываются и развиваются многие мифологические сюжеты. Крупнейшими источниками являются:
1. Князь по полю едет на верном коне.
2. ..навстречу ему идет вдохновенный кудесник.
3. И к мудрому старцу подъехал Олег.
4.- Что сбудется в жизни со мною?
5. -.Вижу твой жребий на светлом челе.
6. ..Примешь ты смерть от коня своего.
7. ..Вы, отроки-други, возьмите коня.
8. Пирует с дружиною Вещий Олоег...
9. - Скажите, где конь мой ретивый.
10. - Давно уж почил непробудным он сном.
11. И хочет увидеть он кости коня.
12. На холме у брега Днепра лежат благородные кости.
13. Князь тихо на череп коня наступил...
14. Из мертвой главы гробовая змея шипя, между тем, выползала
15. И вскрикнул внезапно ужаленный князь
Объяснение:
Древнейшее состояние греческой мифологии известно из табличек эгейской культуры, записанных линейным письмом Б. Для этого периода характерна немногочисленность богов, многие из них именуются иносказательно, у ряда имён имеются женские аналоги (например, di-wi-o-jo — Diwijos, Зевс и женский аналог di-wi-o-ja). Уже в крито-микенский период известны Зевс, Афина, Дионис и ряд других, хотя их иерархия могла отличаться от позднейшей.
Мифология «тёмных веков» (между упадком крито-микенской цивилизации и возникновением античной греческой цивилизации) известна только по позднейшим источникам.
Различные сюжеты древнегреческих мифов постоянно фигурируют в произведениях древнегреческих писателей; накануне эпохи эллинизма возникает традиция создавать на их основе собственные аллегорические мифы. В греческой драматургии обыгрываются и развиваются многие мифологические сюжеты. Крупнейшими источниками являются: