Дати відповіді на запитання 1) у яку пору року відбуваються події в повісті «Климко»?
2) чому Климко живе з дядьком Кирилом?
3) ким працював дядько?
4) що трапилося з дядьком?
5) напишіть художню деталь яку застосовує автор для Климка і Наталії Миколаївни.
6) куди і по що пішов Климко?
7) з якої причини у висілку почався голод?
8) як ви вважаєте, чому Климко почав працювати вдома у тітки Марини?
9) розкажи , що в повісті тебе вразило найбільше і чому?

В некотором царстве в некотором государстве жил-был,совсем житья от них не было,мачеха злится пуще прежнего,дремучий лес, а в лесу на поляне стояла избушка, а в избушке жила баба-яга, забор вокруг избы из человечьих костей, на заборе торчат черепа людские, выехала из лесу баба-яга — в ступе едет, пестом погоняет, помелом след заметает,поработай у меня, а коли нет, так я тебя съем;двор вычисти, избу вымети, обед состряпай; поужинай да спать ложись, утро вечера мудреней!много узнаешь — состаришься;наградить ее из своих царских рук;тут взял царь ...за белые руки, посадил ее подле себя, а там и свадебку сыграли

«Иван — крестьянский сын и чудо-юдо» — одна из моих самых любимых сказок, и Иван — герой, достойный подражания. Ему не занимать смелости. Самый младший в семье, он без тени страха идет биться с невиданным чудищем, которое разоряло его родную землю, предавая людей лютой смерти. 
Когда добры молодцы приехали на калиновый мост, чтобы встретить чудо-юдо, два старших брата просто-напросто завали­лись спать и «ухом не повели», в то время как Иван две ночи под­ряд бился с многоголовыми чудищами и побеждал их. Но главная битва была еще впереди. Когда Иван пошел в дозор в третью ночь, из реки выехало самое старшее и самое страшное чудо-юдо: «Все двенадцать голов свистят, все двенадцать голов огнем-пламенем дышат». Свои срубленные во время битвы головы чудище прижи­гало огненным пальцем, и прирастали они обратно, будто с плеч и не падали. 

По плечи вогнал чудо-юдо в землю Ивана, снова оставшегося без нерадивых братьев. Но смекалка и боевая доблесть не подвели крестьянского сына, он «приловчился и отсек чуду-юду огненный палец», а после этого «давай рубить ему головы». И жены чудо-юдовы, и ужасная змеиха-мать не ушли от расплаты за свои черные дела. Не их ни хитрость, ни коварство. «С тех пор все чуда-юда да змеи в том краю повывелись — без страху люди жить стали». 

Читая сказку, я понимаю, что чудо-юдо — это воплощение зла, но понимаю также, что есть еще зло, не менее страшное. Это та­кие отрицательные черты характера, как леность, безответствен­ность, глупость, неосторожность, которые ярко проявились в об­разе старших братьев. Думаю, что эта битва впредь будет хорошей наукой и им, и нам.