«Золотой рыцарь», это небольшой рассказ Николая Гумилёва — своеобразное отображение мира малой величины, мира всего гумилёвского творчества, его судьбы. Судьбы, человека, перед которым можно держать ответ за подаренное нам природой счастье, за патриотизм и за любовь к своей Родине. За счастье жить на этой Земле.Само название: «Золотой рыцарь», притягивает потенциального читателя своим заманчивым звучанием. В течении всего рассказа описывается тема восточного Ливана, даются живые образы рыцарей-крестоносцев и самого Иисуса Христа, показывается процесс перехода души «на тот свет».Всё произведение буквально пронизано глубоким, настоящим уважением автора к таким чертам человеческой натуры, как героизм и патриотизм. Что представляют собой эти прекрасные человеческие качества? Гумилёв своим рассказом очень полно отвечает на этот вопрос. Чувствуется, насколько глубокое и благородное чувство признательности испытывает автор к тем, кто всегда жил в любви к своему Отечеству, кто почитал родную землю, то уважал своих товарищей.Читателю непременно придётся задуматься и о том, кто же на самом деле такой этот загадочный герой — Золотой рыцарь? В гумилёвской интерпретации, золотой рыцарь — это прообраз самого Иисуса Христа, пришедшего на нашу грешную землю для того, чтобы забрать души крестоносцев-рыцарей. Именно потому, что павшие крестоносцы были рыцарями, и решает Иисус прийти к ним в этом образе — образе Золотого рыцаря, восседающего на белоснежном коне.В самом центре повествования находятся рыцари-крестоносцы. Они настолько устали от долгих блужданий по Ливану, что решают, что пришло их время умереть. Но умереть достойно воинов — находясь в бою и распевая свой последний гимн Богу. Эти рыцари истово верующие люди, поэтому даже в последние моменты жизни они не забывают об Иисусе.В итоге рыцари крестоносцы попадают в неземной мир, который заполнен весельем, любовью и истинной радостью. Автору удалось очень хорошо показать в своём рассказе символичность существования как бы незримой черты, отделяющей мир земной от высшего, верховного мира. Разница весьма ощутима: земные люди непременно испытывают на себе всевозможные страдания и хлопоты, те же, кто проживает в мире верховном, всегда абсолютно счастливы, не имеют ни забот, ни проблем.
Детей надо учить, и обучать, а для этого дела все заповеди подходят, нету ненужной.
Детей с маленьких лет надо обучать всем трудностям и правилам жизни. Надо успеть рассказать всё, чтобы они смогли выжить в этом мире. Но по-моему мнению, заповедь "Не убей" и "Будь послушным сыном" являются самыми главными, и из них нельзя выбрать лучшую. Этим заповедям вначале я обучу своего сына или свою дочь. В любые трудности жизни, надо помнить, что всегда есть выход, и дело нельзя решить, кого-то убив. Также надо помнить что у нас есть родители, которые любят нас, и всегд что бы им этого не стоило.
Эти 2 главные заповеди должны засесть у каждого в голове и быть неотъемлемой частью его самого.
Автору удалось очень хорошо показать в своём рассказе символичность существования как бы незримой черты, отделяющей мир земной от высшего, верховного мира. Разница весьма ощутима: земные люди непременно испытывают на себе всевозможные страдания и хлопоты, те же, кто проживает в мире верховном, всегда абсолютно счастливы, не имеют ни забот, ни проблем.
Детей надо учить, и обучать, а для этого дела все заповеди подходят, нету ненужной.
Детей с маленьких лет надо обучать всем трудностям и правилам жизни. Надо успеть рассказать всё, чтобы они смогли выжить в этом мире. Но по-моему мнению, заповедь "Не убей" и "Будь послушным сыном" являются самыми главными, и из них нельзя выбрать лучшую. Этим заповедям вначале я обучу своего сына или свою дочь. В любые трудности жизни, надо помнить, что всегда есть выход, и дело нельзя решить, кого-то убив. Также надо помнить что у нас есть родители, которые любят нас, и всегд что бы им этого не стоило.
Эти 2 главные заповеди должны засесть у каждого в голове и быть неотъемлемой частью его самого.