Даю 100
ответить на во по повести Богомолова "Иван"
"Из заколотого булавкой кармана он вытащил грязный носовой платок, развернув его, высыпал на стол и разложил в отдельные кучки зернышки пшеницы и ржи, семечки подсолнуха и хвою-иглы сосны и ели". Что всё это значит?
Когда читатель узнаёт имя героя? Как вы думаете, почему автор дал мальчику именно такое имя?
"Не прощай, а до свидания!" строго поправил он, сунув мне крохотную узенькую ладошку и одарив меня взглядом исподлобья". Почему мальчик поправил рассказчика?
Как предполагало командование нашей армии устроить судьбу Вани Бондарева? Почему это оказалось невыполнимым? Почему Иван был особо ценным разведчиком?
«Повесть Владимира Богомолова «Иван» требует к себе особого отношения. Эту книгу принято считать «детской», потому что главный её герой- ребёнок. Между тем, судьба и смерть Ивана Бондарева- одна из самых страшных историй о войне. 100 марок, выданных полицаю Титкову за поимку неизвестного, которого якобы зовут «Иван», -не конец повествования. Это один из самых безжалостных и пронзительных финалов в литературе минувшего века». Почему литературоведы финал произведения В.Богомолова называют безжалостным и пронзительным?
МОЦАРТ — центральный персонаж трагедии А.С. Пушкина «Моцарт и Сальери» (1830). Образ Моцарта представлен в трагедии двояко: непосредственно в действии и в монологах Сальери, который только и думает о нем, оставаясь наедине с самим собой, разъедаемый завистью к «гуляке праздному», озаренному бессмертным гением «не в награду» за труды и усердие. Моцарт щедр к людям, готов видеть гениев чуть ли не в каждом. Щедрость Моцарта сродни его простодушию и детской доверчивости. У Пушкина Моцарт по-детски открыт и безыскусен. В его образе нашел выражение пушкинский идеал «прямого поэта».
САЛЬЕРИ — герой трагедии А.С. Пушкина «Моцарт и Сальери» (1830). В монологах-исповедях Сальери излагает свои воззрения на искусство и свою жизненную философию. Сначала С. сетует на несправедливость судьбы, отказавшей ему в награде за годы «трудов, усердия, молений», одарившей бессмертным гением «безумца, гуляку праздного»; потом с ужасом, видимо впервые, произносит вслух признание, что сделался «завистником презренным» — завидует Моцарту «глубоко, мучительно». Убивая Моцарта, он полагает, что восстанавливает справедливость и искусство от слишком райских песен, недосягаемых «чадам праха». Тайная цель С. — сделаться гением большим, чем Моцарт, проявив свою гениальность уже не в музыке, а на земле и «выше», ибо правды нет ни там, ни здесь, и он, С., призван такое положение исправить. Герой Пушкина отнюдь не «маленький человек», подавленный величием Моцарта и в своем ничтожестве пожелавший гения «сузить». Маленьких людей С. презирает (уличный скрипач для него «фигляр презренный», который бесчестит пародией высокое искусство); гениев же ненавидит. Первые в глазах С. слишком малы, вторые чересчур высоки — те и другие не укладываются в понятие меры, а значит, и справедливости.
В русской народной сказке ”Иван-крестьянский сын и чудо-юдо” рассказывается, что у старика со старухой было три сына Пришлось сыновьям поехать сражаться с чудом-юдом. Приехали они на реку Смородину, дежурить ночью стал старший брат. Но он заснул, а Иван встретил чудо-юдо с шестью головами, сшиб ему три головы, потом еще три, а туловище разрубил на куски. Старший брат утром сказал, что никого не видел. На следующую ночь не должен был спать средний брат, который тоже заснул. Иван встретился уже с девятиголовым чудо-юдом. Иван срубил ему часть голов, потом бросил в глаза чуду-юду земли, снес остальные головы. Тело чудища разрубил на куски. Средний брат сказал, что тоже никого не видел. Иван показал братьям отрубленные головы. На третью ночь пошел в дозор Иван. Видит, что выезжает чудо-юдо с двенадцатью головами. Боролся Иван с чудом-юдом, срубал ему головы, но они обратно прирастали. Вогнал чудо-юдо Ивана в землю, а братья его только проснулись. Выпустили они коня Ивана и сами на побежали. Иван срубил чуду-юду палец, с которого головы прирастали. Потом снес Иван чуду-юду все головы, тело на куски разрезал. Потом Иван подслушал, что хотели с ним сделать жены чуда-юда и мать. По дороге встретили братья колодец, изрубил он тот колодец, яблоню порубил на куски, ковер изрубил. А потом победил и старую змеиху. Сказка мне понравилась тем, что Иван побеждает и чудо-юдо, и не одно, а потом расправляется с женами и матерью чудовищ. Братья, которые проспали ночь, а не дежурили, потом тоже спят, только отпускают коня, который Ивану. Поэтому Ивану приходится одному сражаться, быть смелым, не надеяться на своих братьев. Иван догадался подслушать, как их хотели убить с хитрости жены чудовищ. Ивану кузнецы, чтобы задержать змеиху. Сказка говорит нам, что смелый и находчивый Иван побеждает.