Для чего тюрки изображали богиню на украшениях вышивали на одежде

Определение «чистое искусство» сложилось в русской критике как отрицательное в 40-50-х годах. Еще о Жуковском и Батюшкове так говорить было нельзя. Чувствовалась большая содержательность их поэзии, позитивные достоинства ее формы. Позднее, по недоразумению и в связи с назойливым подчеркиванием идеологического «консерватизма» Жуковского, это уничижительное определение расползлось и на него как на поэта. В 40-50-х годах ярко заявляет о себе поэтическое творчество А.А. Фета, Ф.И. Тютчева как своеобразная реакция на демократические ориентации, которые шли от Некрасова и Белинского. Оба поэта - Фет и Тютчев - были вне укреплявшегося направления в литературе, закладывали ее новую родословную. Их начинания были подхвачены А.Н. Майковым, Я.П. Полонским, А.К. Толстым. Поэты этой группы искренне полагали, что поэзия должна говорить о вечном свободно, без принуждения. Никакой теории над собой они не признавали

Какой корень в слове пьет, льет, бьет, шьетПЬет, ЛЬет, БЬет, ШЬеттут без корня по моему..это не мое - с форума в нете-qбить- би/ть- би - корень, а -ть- суффикс? А окончание? Нулевое или его нет? 
/q 
Неопределенная форма глагола имеет окончание -ть (-ти) и нулевое окончание в глаголах на -чь. 
Значит в слове "бить" -ть - окончание-Все остальные глаголы с безударным окончанием относятся к первому спряжению. К первому же спряжению относятся некоторые глаголы на -ить, однако гласный и в таких глаголах входит в состав корня и при спряжении чередуется со звуками й и э : пить ; пью ; пьешь ; пьет и так далее. Среди таких глаголов числятся: лить , шить , бить , брить и другие.