До іть будласка мені, буду дуже рада якщо до мені❤❤❤ Тест за кодемією Мольєра "Міщанин-шляхтич"
1. У чому справжній сенс викладання музики і танців пану Журдену, на думку вчителів?
а) бо він справжній шанувальник мистецтва;
б) у тому, що він добре оплачує працю вчителів;
в) бо всі повинні знатися на музиці й танцях.
2. Кому належить ідея розіграти пана Журдена (видати заміж дочку за сина турецького султана)?
а) Клеонту;
б) Доранту;
в)Ковьєлю.
3. З якої причини на землі відбуваються війни, на думку вчителів музики і танців?
а) через те,що люди не знаються на музиці й танцях;
б) у сучасних людей гаряча вдача;
в)бо люди не вміють правильно фехтувати.
4. У чому справжній сенс дружби Доранта з паном Журденом?
а) бо Дорант закоханий у дочку пана Журдена;
б) бо Журден - дуже посвічений і знатний пан;
в) бо пан Журден позичає Доранту гроші.
5. Чому побилися вчителі?
а) бо пан Журден платив більше вчителям музики й танців;
б) посварилися через те, чиє ремесло краще і важливіше;
в) таким чином вони вчили пана Журдена правильно поводитися у дворянському суспільстві.
6. Чим закінчується комедія?
а) весіллям Ковьєля і Ніколь, Клеонта і Люсіль, Доранта і Дорімени;
б) весіллям Ковьєля і Люсіль, Клеонта і Дорімени, Доранта і Ніколь;
в) весіллям Ковьєля і Дорімени; Клеонта і Люсіль, Доранта і Ніколь.
7. Чим люди відрізняються один від одного, на думку вчителя філосоіфії?
а) характером і зовнішністю;
б) мудрістю і чеснотою;
в) світосприйняттям і смаком.
8. Яку назву "турецькою" мовою має процес посвяти у паладіни?
а) "мамамуши";
б) "какаракамушен";
в) "мараба сахем".
9. Що запропонувала пані Журден своєму чоловікові, дивлячись на його захоплення наукою? (оберіть декілька відповідей)
1) старанно продовжувати навчання;
2) піти до школи, щоб пана дерли різками;
3) найняти ще декілька вчителів, щоб вчили по-справжньому;
4) гнати в шию цих вчителів з усією їхньою тарабарщиною;
5) навчити і пані Журден усім наукам;
6) зтанцювати самому балет на сьогоднішньому обіді.
10. Чого саме навчав учитель філософії пана Журдена?
а) правильно поводитися у дворянському суспільстві;
б) правильно реагувати на події, що відбуваються навколо;
в) правильно вимовляти звуки мовлення.
11. У чому Клеонт бачить зраду Люсіль?
а) вона усім привітно усміхається;
б) вона пройшла повз, як чужа;
в) вона дуже слухняна дочка.
12. Чому пан Журден не хоче видавати заміж Люсіль за Клеонта?
а) бо Клеонт не є дворянином;
б) бо Клеонт не хоче брехати, що він є дворянин;
в) бо Клеонт - бідна і проста людина.
1. Статья посвящена драме Островского «Гроза».
Добролюбов подвергает анализу мнения других критиков о драме, находя, что в них отсутствует «прямой взгляд на вещи».
2. Добролюбов сравнивает «Грозу» с драматическими канонами, показывая, что она совсем не соответствует, следовательно, требует другого критического подхода.
Определение пьес Островского как «пьес жизни».
3. Анализ так называемых «лишних лиц» в пьесах: эти лица оказываются столь же необходимы для пьесы, как и главные: они создают фон, которым определяется смысл деятельности главных персонажей.
4. Характеристика «Грозы» как самого «решительного» произведения Островского: «Взаимные отношения самодурства доведены в ней до самых трагических последствий…фон пьесы, указанный нами и обнаруживающий шаткость и близкий конец самодурства».
5. Подробный анализ и характеристика образа Катерины. Катерина – шаг вперед во всей русской литературе, мотивы ее поступков раскрывают ее как натуру «сильную и свежую», склонную к созиданию, воплощение народной идеи.
6. Анализ концовки и выоды. Тихон, бросающийся на тело жены с восклицанием: «Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!“. Слова Тихона заставляют зрителя подумать уже не о любовной интриге, а обо всей этой жизни, где живые завидуют умершим».
Вот просмотри,что лучшее выбери.
Объяснение:
Бросая общий взгляд на стихотворения Лермонтова, мы видим в них все силы, все элементы, из которых слагается жизнь и поэзия. В этой глубокой натуре, в этом мощном духе всё живет; им всё доступно, всё понятно; они на всё откликаются. Он всевластный обладатель царства явлений жизни, он воспроизводит их как истинный художник; он поэт русский в душе — в нем живет и настоящее русской жизни; он глубоко знаком и с внутренним миром души.
Несокрушимая сила и мощь духа, смирение жалоб, елейное благоухание молитвы, пламенное, бурное одушевление, тихая грусть, кроткая задумчивость, вопли гордого страдания, стоны отчаяния, таинственная нежность чувства, неукротимые порывы дерзких желаний, целомудренная чистота, недуги современного общества, картины мировой жизни, хмельные обаяния жизни, укоры совести, умилительное раскаяние, рыдания страсти и тихие слезы, как звук за звуком, льющиеся в полноте умиренного бурею жизни сердца, упоения любви, трепет разлуки, радость свидания, чувство матери, презрение к прозе жизни, безумная жажда восторгов, полнота упивающегося роскошью бытия духа, пламенная вера, мука душевной пустоты, стон отвращающегося самого себя чувства замершей жизни, яд отрицания, холод сомнения, борьба полноты чувства с разрушающею силою рефлексии, падший дух неба, гордый демон и невинный младенец, буйная вакханка и чистая дева — всё, всё в поэзии Лермонтова: и небо и земля, и рай и ад...
По глубине мысли, роскоши поэтических образов, увлекательной, неотразимой силе поэтического обаяния, полноте жизни и типической оригинальности, по избытку силы, бьющей огненным фонтаном, его создания напоминают собою создания великих поэтов. Его поприще еще только начато, и уже как много им сделано, какое неистощимое богатство элементов обнаружено им: чего же должно ожидать от него в будущем?..
Пока еще не назовем мы его ни Байроном, ни Гёте, ни Пушкиным и не скажем, чтоб из него со временем вышел Байрон, Гёте или Пушкин: ибо мы убеждены, что из него выйдет ни тот, ни другой, ни третий, а выйдет — Лермонтов... Знаем, что наши похвалы покажутся большинству публики преувеличенными; но мы уже обрекли себя тяжелой роли говорить резко и определенно то, чему сначала никто не верит, но в чем скоро все убеждаются, забывая того, кто первый выговорил сознание общества и на кого оно за это смотрело с насмешкою и неудовольствием.
И мы видим уже начало истинного (не шуточного) примирения всех вкусов и всех литературных партий над сочинениями Лермонтова, — и уже недалеко то время, когда имя его в литературе сделается народным именем и гармонические звуки его поэзии будут слышимы в повседневном разговоре толпы, между толками ее о житейских заботах...