До іть будласка мені, буду дуже рада якщо до мені❤❤❤ Тест за кодемією Мольєра "Міщанин-шляхтич"
1. У чому справжній сенс викладання музики і танців пану Журдену, на думку вчителів?
а) бо він справжній шанувальник мистецтва;
б) у тому, що він добре оплачує працю вчителів;
в) бо всі повинні знатися на музиці й танцях.
2. Кому належить ідея розіграти пана Журдена (видати заміж дочку за сина турецького султана)?
а) Клеонту;
б) Доранту;
в)Ковьєлю.
3. З якої причини на землі відбуваються війни, на думку вчителів музики і танців?
а) через те,що люди не знаються на музиці й танцях;
б) у сучасних людей гаряча вдача;
в)бо люди не вміють правильно фехтувати.
4. У чому справжній сенс дружби Доранта з паном Журденом?
а) бо Дорант закоханий у дочку пана Журдена;
б) бо Журден - дуже посвічений і знатний пан;
в) бо пан Журден позичає Доранту гроші.
5. Чому побилися вчителі?
а) бо пан Журден платив більше вчителям музики й танців;
б) посварилися через те, чиє ремесло краще і важливіше;
в) таким чином вони вчили пана Журдена правильно поводитися у дворянському суспільстві.
6. Чим закінчується комедія?
а) весіллям Ковьєля і Ніколь, Клеонта і Люсіль, Доранта і Дорімени;
б) весіллям Ковьєля і Люсіль, Клеонта і Дорімени, Доранта і Ніколь;
в) весіллям Ковьєля і Дорімени; Клеонта і Люсіль, Доранта і Ніколь.
7. Чим люди відрізняються один від одного, на думку вчителя філосоіфії?
а) характером і зовнішністю;
б) мудрістю і чеснотою;
в) світосприйняттям і смаком.
8. Яку назву "турецькою" мовою має процес посвяти у паладіни?
а) "мамамуши";
б) "какаракамушен";
в) "мараба сахем".
9. Що запропонувала пані Журден своєму чоловікові, дивлячись на його захоплення наукою? (оберіть декілька відповідей)
1) старанно продовжувати навчання;
2) піти до школи, щоб пана дерли різками;
3) найняти ще декілька вчителів, щоб вчили по-справжньому;
4) гнати в шию цих вчителів з усією їхньою тарабарщиною;
5) навчити і пані Журден усім наукам;
6) зтанцювати самому балет на сьогоднішньому обіді.
10. Чого саме навчав учитель філософії пана Журдена?
а) правильно поводитися у дворянському суспільстві;
б) правильно реагувати на події, що відбуваються навколо;
в) правильно вимовляти звуки мовлення.
11. У чому Клеонт бачить зраду Люсіль?
а) вона усім привітно усміхається;
б) вона пройшла повз, як чужа;
в) вона дуже слухняна дочка.
12. Чому пан Журден не хоче видавати заміж Люсіль за Клеонта?
а) бо Клеонт не є дворянином;
б) бо Клеонт не хоче брехати, що він є дворянин;
в) бо Клеонт - бідна і проста людина.
Судьба человека… У каждого она своя. Родился, учился, женился, работал на поле, растил детей… И вдруг война! Не важно какая: Гражданская или Великая Отечественная… Она ломает человека, делает его другим, изменяет она и судьбы людей… Об этом пишут наши писатели и поэты, рассуждают историки и публицисты.
Так, в небольшом по объему рассказе И.Бабеля «Прищепа» повествуется о воине Красной Армии Прищепе. Ни имени не дает ему автор, ни слова не говорит о его довоенной судьбе, только примечает, что был Прищепа неутомимым хамом и неторопливым вралем. Можем сделать вывод, что этот парень с Кубани, веселый и озорной, любил приврать, а еще он любил свой отчий дом, мать и отца. Не случись война, и жил бы Прищепа, как тысячи его односельчан, весело и размеренно. Но кровавая бойня поделила надвое бывших односельчан: кто-то подался к красным, а кто-то сражался за белых.
И.Бабель показывает, как безжалостно мстит этот весельчак землякам, посмевшим разорить его родной дом после трагической гибели родителей. Как бессердечный судья и палач одновременно он выносит свой приговор тем сельчанам, в чьих домах находит вещи из родного дома. Ни жалости, ни сочувствия не ведает сердце человека, опаленного войной: «кровавая печать его подошв» тянулась за ним. Ни стариков, ни старух, ни кошек, ни собак не жалел Прищепа…А как изощренно мстил бывшим соседям: над колодцем подвешивал убитых собак, зная, что после этого не будут хозяева использовать воду…Старинные иконы бросал в сарай, где куры тут же гадили на них. Три дня со страхом станица ждала очередной расправы. А Прищепа пил и плакал… Под конец рассказа герой поджигает родной дом, бросает в него прядь волос и навсегда покидает станицу… Вот она, изломанная судьба человека!
Герой рассказа Б.Екимова «Меня зовут Иваном» - участник другой войны, Великой Отечественной… До того, как Семен ушел на фронт, у него был свой дом, и скворечник на березе, и кролики, и песни, которые он пел чудесно…Были строгий отец и любящая мать. Парень учился хорошо, родители мечтали о том, что Семка получит образование, обзаведется семьей, станет кормильцем…Не стал… Война переломала все в его судьбе. В самом конце войны Семен Авдеев с трудом выбрался из горящего танка. Еле добрался до своих: ослеп… Эта слепота и стала причиной того, что Степан, не желая быть обузой матери, не поехал домой… Скитался по электричкам, где пел свои чудные песни… Там и встретит его мать, узнает по голосу, кинется к сыну…А Семен оттолкнет Анну Филипповну, назовется другим именем. Опомнившись, прибежит в тот вагон, да поздно: мать уже будет мертвой. Представляю, что испытал слепой солдат… И кто виновен в этой трагедии? Конечно, война.
ответ:Виктории Черепановой носит междисциплинарный характер: она написана на стыке истории и литературы и содержит в качестве основных компонентов информацию исторического плана (о годовщине Великой Победы над фашизмом, биографические сведения односельчанки В.М. Корнеевой и известного амурского писателя Б.А. Машука, о статусе «Дети войны») и литературоведческое исследование автобиографического произведения Б.А. Машука «Горькие шанежки».
Основу исследования составили воспоминания Корнеевой В.М., а также тексты рассказов из сборника Б.А. Машука «Горькие шанежки».
В ходе исследования автору работы удалось раскрыть тему военного детства писателя и его поколения, основную идею произведения – о трудностях военного детства героев, о том, что советский народ победил врага, благодаря совместным усилиям старших и младших.
Особое внимание посвящено описанию деталей быта, труда, детских развлечений. Автор приходит к выводу, что наш народ смог одержать победу благодаря стойкости, трудолюбию и патриотизму юного поколения, имя которому – «Дети войны».