Думаем и рассуждаем вместе с тексте Слова... ответьте на поставленные Вопросы и выполните задания.
1) О чём рассказывается в тексте?
2) Есть ли в тексте антонимы? Выпишите из текста отдельно все слова,
которые характеризуют человека положительно и отрицательно.
3) Какие из них можно отнести к человеку с обыкновенным сердцем? Ка-
кие качества характерны для человека с волчьим сердцем?
4) Что легче? Совершить ошибку и оступиться, или исправиться и вернуть-
ся на путь ИСТИНЫ?
5) Как оправдывают свои проступки лицемеры?
6) Всегда ли сильных и ловких жигитов можно называть батырами?
7) Что значит быть человеком, имеющим сердце? Почему такого человека
Абай называет батыром?
Выпишите из текста два-три предложения с деепричастными оборотами.
Объясните постановку знаков препинания в этих предложениях.
Деепричастие оборотами​

Свое итоговое произведение, поэму “Кому на Руси жить хорошо”, Н. А. Некрасов посвящает символичным поискам на Руси счастливого человека. Автор исследует жизнь различных слоев русского общества: крестьян, помещиков, духовенства. Особой темой становится судьба русской крестьянки, ибо она оказывается еще тяжелей, чем судьба остальных крестьян. “Не дело между бабами счастливую искать”, — прямо отвечает обратившимся к ней странникам Матрена Тимофеевна, героиня главы “Крестьянка”. Долгий рассказ Матрены Тимофеевны о своей (еще достаточно благополучной и на редкость удачливой!) судьбе — это и ода красоте души русской крестьянки, и страстное обвинение тем, кто обрек ее на страшные муки. Как и Ермил Гирин, Матрена известна всей округе. Но в поэме она рассказывает о своей жизни сама, и слушают ее лишь семь странников. Правдивость рассказа подчеркивается странников: “А ты нам душу выложи!” Да и сама героиня главы обещает: “Не скрою ничего”. Рассказ изобилует элементами фольклорных произведений, посвященных горькой доле женщины: песен, пословиц, поговорок, плачей, причитаний. Образ Матрены Тимофеевны часто сравнивается исследователями с образом знаменитой народной вопленицы Ирины Федосеевой. Внешняя красота, сердечность, сообразительность, слава счастливицы дают возможность говорить о Матрене Тимофеевне как о личности неповторимой, исключительной. Она близка к тому типу “величавой славянки”, который не раз воспевал Некрасов. А жизнь ее, как начинают понимать странники, типична для большинства крепостных крестьянок. Необыкновенная творческая одаренность Матрены Тимофеевны позволяет ей не только хранить в памяти фольклор, но и обновлять его. Именно с фольклором связан образ “многострадальной матери всевыносящего русского племени”. Особую роль в описании жизни русской женщины играют песни (не случайно вторая глава этой части поэмы носит название “Песни”). Некрасов изображает жизнь крестьянки во всей полноте, с детства, до момента, когда она встречается с искателями счастливого. Форма рассказа героини многофункциональна. В начале главы, посвященной гибели младшего ребенка Матрены, нарисован трогательный образ пташечки, безудержно рыдающей о своих птенчиках, сгоревших во время грозы. Именно это описание позволяет нам глубже понять трагедию матери-крестьянки. Драматизм событий нагнетается путем описания чувств самой героини, причем автор трансформирует чувства матери и придает им важное обобщающее значение. В жизни Матрены Тимофеевны есть несколько моментов, когда вот-вот готовы выплеснуться наружу те чувства, которые могли бы привести ее к решительному действию. Первый раз — когда, вопреки мольбам матери, лекари начинают вскрытие тела Демушки. Но становой тогда приказывает связать мать. Второй — когда староста решает наказать ее сына Федотушку голодную волчицу. Барин решает простить ребенка, но наказать саму “бабу дерзкую”. И Некрасов показывает очень важную черту волевого характера героини: она гордо ложится под розги, не унизившись до о прощении, выносит боль и позор публичного наказания. И лишь на следующий день она выплакала свое горе над речкой. Единственный раз, когда Матрена Тимофеевна решает бороться за свое счастье, — это когда забирают в солдаты ее мужа. Она обращается с неистовой молитвой к Божьей матери, и эта молитва, видимо, придает ей силы: Матрена Тимофеевна находит смелость обратиться к губернаторше, которая не только крестьянке, но и становится крестной матерью ее ребенка. После этого случая Матрену начинают называть счастливой. Вот, оказывается, в чем счастье крестьянки: не стать солдаткой, найти силы молчать и терпеть да растить детей:

1 Как Гоголь описывает Чичикова, сидевшего в бричке.

 

2 Как вёл себя трактирный слуга с Чичиковым

 

3  Как автор описывает гостинницу в которой остановился Чичиков

 

4 Куда собрался Чичиков в первую очередь

 

5 У кого сначала был с почтением Чичиков

 

6 Кто первым пригласил Чичикова того же дня на домашнюю вечеринку

 

7 Как Чичиков рассказывал сам о себе

 

8 Что сказал Чичиков  дважды с ошибкою  в разговоре с вице-губернатором и председателем палаты

 

9 Как автор описывает губернатора

 

10 На следующий день после приезда , чему посвятил целый день Чичиков