Экстремальные виды отдыха в Казахстане становятся не только доступными, но и массовыми этому и популяризация «приключенческого» туризма, и природные ресурсы, которыми богата страна. Вниз по реке! Рафтинг и каякинг.

Водных экстремальных видов досуга несколько. Если вы любитель побороться с водными преградами, вам подойдет каякинг – спуск по воде на одноместных лодках (каяках), не требующий командных усилий. Если же в вас живет командный дух, попробуйте рафтинг – спуск по реке на каноэ, надувных плотах или лодках.

С ветерком: полеты над землей и над водой.

Для желающих «обрести крылья» и подняться в воздух мы предлагаем круглогодичные услуги. Подняться в воздух можно не только над землей, но и над водой.

1. Определите тип речи. Докажите.(2 доказательства)

2. Определите стиль речи. Докажите. ( 2 доказательства)

3. Как вы думаете, здесь описываются виды спорта или развлечения?

4. Что отличается каякинг от рафтинга?

5. Что можете добавить к информации в статье об экстремальных видах отдыха?

6. Заполните таблицу.

​

Відповідь:Популярність Агні у ведичний період підтверджується великою кількістю гімнів, присвячених йому у Ведах. Відкриття вогню докорінно змінило життя людей. Вогонь дозволяє готувати їжу і дає людям тепло і світло. Він вискакує з каменю або з'являється в результаті тертя між двома шматками дерева. Його джерело незбагненне. Ведичні поети ототожнювали Агні з жаром вогнища або жертовника, з теплом і світлом, і тому зі світанком і Сонцем. Тому бог-вогонь виявляється в декількох аспектах: Сонце в небі, денне світло в повітрі і вогонь на землі.

Пояснення:

1)У него достаточно большой объем, что не свойственно рассказу, оно разделено на 20 глав, охватывает длительный промежуток времени (примерно 10—12 лет). Кроме того, для него характерно последовательное развертывание действия с введением новых персонажей, изображением странствий героев и новых впечатлений (все это тоже в большой степени свойственно повести). Однако “рассказом” писатель называет “Левшу” не случайно. Во-первых, само слово “рассказ” в значительной мере связано с корневым словом “сказ”, подчеркивающим устный характер повествования. Во-вторых, главным героем и основным объектом изображения является Левша. Описание пребывания Александра I в Англии, разговора Николая I и Платова, поездки последнего в Тулу и даже работы тульских мастеров лишь подготавливает читателя к истории путешествия Левши (в письме Аксакову в октябре 1881 г. Лесков говорил, что “лучшая часть все-таки в конце — Левша в Англии и его трагическая кончина”).

Таким образом, в центре рассказа оказывается лишь один этап из жизни героя — пребывание в Англии, которое Левша искренне пытался использовать во благо Отечеству.
3). В рассказе “Левша” одной из центральных является проблема творческой одаренности русского человека, не раз становившаяся предметом художественного осмысления в произведениях Лескова (рассказы “Тупейный художник”, “Запечатленный ангел”). Талант, в представлении писателя, не может существовать, если он не подкреплен духовной силой человека, его нравственным стержнем. Левша — неказистый мужичок с выдранными “при ученье” волосами, одетый как нищий, — не боится идти к государю, так как уверен в своей правоте, в качестве своей работы. Оказавшись в Англии, он стремится понять военные хитрости англичан и послужить Отечеству.