Центральным предметом изображения становится лагерная судьба рядовых советских граждан, отбывающих заключение по политическим обвинениям: фронтовиков, инженеров, творческой интеллигенции, крестьян и др. , а также, выражаемое с различной степенью осознанности инстинктивное, социальное, интеллектуальное, духовно-нравственное сопротивление лагерю.
Это произведение заметно выделяется из всего "колымского" цикла выдвижением на авансцену личности героического типа, не сломленной лагерем и одерживающей моральную победу в сопротивлении Системе. Смерть Пугачева рисуется Шаламовым просто и величественно, как итог борьбы человека, русского офицера за сохранение достоинства и свободы: "Майор Пугачев припомнил их всех – одного за другим – и улыбнулся каждому. Затем вложил в рот дуло пистолета и последний раз в жизни выстрелил".
Тема исторической памяти.
По свидетельству автора, после войны 1941–1945 гг. в северо-восточные лагеря стали прибывать заключённые, воевавшие и немецкий плен. Это люди иной закалки, «со смелостью, умением рисковать, верившие только в оружие. Командиры и солдаты, лётчики и разведчики...». Но главное, они обладали инстинктом свободы, который в них пробудила война. Они проливали свою кровь, жертвовали жизнью, видели смерть лицом к лицу. Они не были развращены лагерным рабством и не были ещё истощены до потери сил и воли. «Вина» же их заключалась в том, что они побывали в окружении или в плену. И майору Пугачеву, одному из таких, ещё не сломленных людей, ясно: «их привезли на смерть — сменить вот этих живых мертвецов», которых они встретили в советских лагерях. Тогда бывший майор собирает столь же решительных и сильных, себе под стать, заключённых, готовых либо умереть, либо стать свободными. В их группе — лётчики, разведчик, фельдшер, танкист. Они поняли, что их безвинно обрекли на гибель и что терять им нечего. Всю зиму готовят побег. Пугачев понял, что пережить зиму и после этого бежать могут только те, кто минует общие работы. И участники заговора, один за другим, продвигаются в обслугу: кто-то становится поваром, кто-то культоргом, кто чинит оружие в отряде охраны. Но вот наступает весна, а вместе с ней и намеченный день.
ответ:1-«…лагерный бунт двенадцати, возглавленный майором Пугачёвым, тоже «бессмысленный и беспощадный», как и бунт его исторического однофамильца. Зеки сознательно обрекают себя на смерть, почти не имея надежды на Но для Шаламова главным в этом событии оказывается не иллюзия недосягаемой физической свободы, а обретение свободы духовной». П О С Л Е Д Н И Й Б О Й предчувствие трагического конца… ассоциация с войной….
2-/Аресты 30-х годов были арестами людей случайных, наивных. Это были профессора, военные, инженеры, крестьяне, рабочие. Эти люди не были ни врагами власти, ни государственными преступниками, и, умирая, они так и не поняли, почему им надо было умирать. Моральную стойкость арестантов ослабляло отсутствие единой объединяющей идеи: «Разобщённые, они умирали в белой колымской пустыне от голода, холода, многочасовой работы, побоев и болезней. Они выучились не заступаться друг за друга. К этому и стремилось начальство. Души оставшихся в живых подверглись полному растлению, а тела их не обладали нужными для физической работы качествами», - пишет автор/. /После войны на смену им шли репатриированные – из Италии, Франции, Германии. Среди них было много людей с иными навыками, привычками, приобретёнными на войне, - со смелостью, уменьем рисковать, веривших только в оружие. Командиры и солдаты, лётчики и разведчики/. Лагерная администрация привыкла к ангельскому терпению, рабской покорности и ничего нового не ждала.
Центральным предметом изображения становится лагерная судьба рядовых советских граждан, отбывающих заключение по политическим обвинениям: фронтовиков, инженеров, творческой интеллигенции, крестьян и др. , а также, выражаемое с различной степенью осознанности инстинктивное, социальное, интеллектуальное, духовно-нравственное сопротивление лагерю.
Это произведение заметно выделяется из всего "колымского" цикла выдвижением на авансцену личности героического типа, не сломленной лагерем и одерживающей моральную победу в сопротивлении Системе. Смерть Пугачева рисуется Шаламовым просто и величественно, как итог борьбы человека, русского офицера за сохранение достоинства и свободы: "Майор Пугачев припомнил их всех – одного за другим – и улыбнулся каждому. Затем вложил в рот дуло пистолета и последний раз в жизни выстрелил".
Тема исторической памяти.
По свидетельству автора, после войны 1941–1945 гг. в северо-восточные лагеря стали прибывать заключённые, воевавшие и немецкий плен. Это люди иной закалки, «со смелостью, умением рисковать, верившие только в оружие. Командиры и солдаты, лётчики и разведчики...». Но главное, они обладали инстинктом свободы, который в них пробудила война. Они проливали свою кровь, жертвовали жизнью, видели смерть лицом к лицу. Они не были развращены лагерным рабством и не были ещё истощены до потери сил и воли. «Вина» же их заключалась в том, что они побывали в окружении или в плену. И майору Пугачеву, одному из таких, ещё не сломленных людей, ясно: «их привезли на смерть — сменить вот этих живых мертвецов», которых они встретили в советских лагерях. Тогда бывший майор собирает столь же решительных и сильных, себе под стать, заключённых, готовых либо умереть, либо стать свободными. В их группе — лётчики, разведчик, фельдшер, танкист. Они поняли, что их безвинно обрекли на гибель и что терять им нечего. Всю зиму готовят побег. Пугачев понял, что пережить зиму и после этого бежать могут только те, кто минует общие работы. И участники заговора, один за другим, продвигаются в обслугу: кто-то становится поваром, кто-то культоргом, кто чинит оружие в отряде охраны. Но вот наступает весна, а вместе с ней и намеченный день.
Объяснение:
(Не мой)
ответ:1-«…лагерный бунт двенадцати, возглавленный майором Пугачёвым, тоже «бессмысленный и беспощадный», как и бунт его исторического однофамильца. Зеки сознательно обрекают себя на смерть, почти не имея надежды на Но для Шаламова главным в этом событии оказывается не иллюзия недосягаемой физической свободы, а обретение свободы духовной». П О С Л Е Д Н И Й Б О Й предчувствие трагического конца… ассоциация с войной….
2-/Аресты 30-х годов были арестами людей случайных, наивных. Это были профессора, военные, инженеры, крестьяне, рабочие. Эти люди не были ни врагами власти, ни государственными преступниками, и, умирая, они так и не поняли, почему им надо было умирать. Моральную стойкость арестантов ослабляло отсутствие единой объединяющей идеи: «Разобщённые, они умирали в белой колымской пустыне от голода, холода, многочасовой работы, побоев и болезней. Они выучились не заступаться друг за друга. К этому и стремилось начальство. Души оставшихся в живых подверглись полному растлению, а тела их не обладали нужными для физической работы качествами», - пишет автор/. /После войны на смену им шли репатриированные – из Италии, Франции, Германии. Среди них было много людей с иными навыками, привычками, приобретёнными на войне, - со смелостью, уменьем рисковать, веривших только в оружие. Командиры и солдаты, лётчики и разведчики/. Лагерная администрация привыкла к ангельскому терпению, рабской покорности и ничего нового не ждала.
Объяснение:
надеюсь