Главная мысль ( идея) отрывка
"Айвенго"
Ровена была прекрасно сложена и высока ростом, но не настолько высока,
однако ж, чтобы это бросалось в глаза. Цвет ее кожи отличался ослепительной
белизной, а благородные очертания головы и лица были таковы, что исключали
мысль о бесцветности, часто сопровождающей красоту слишком белокожих
блондинок. Ясные голубые глаза, опушенные длинными ресницами, смотрели
из-под тонких бровей каштанового цвета, придававших выразительность ее лбу.
Казалось, глаза эти были как воспламенять, так и умиротворять, как
повелевать, так и умолять. Кроткое выражение больше всего шло к ее лицу.
Однако привычка ко всеобщему поклонению и к власти над окружающими придала
этой саксонской девушке особую величавость, дополняя то, что дала ей сама
природа. Густые волосы светлорусого оттенка, завитые изящными локонами, были
украшены драгоценными камнями и свободно падали на плечи, что в то время
было признаком благородного происхождения. На шее у нее висела золотая
цепочка с подвешенным к ней маленьким золотым ковчегом. На обнаженных руках
сверкали браслеты. Поверх ее шелкового платья цвета морской воды было
накинуто другое, длинное и ниспадавшее до самой земли, с очень
широкими рукавами, доходившими только до локтей. К этому платью пунцового
цвета, сотканному из самой тонкой шерсти, была прикреплена легкая шелковая
вуаль с золотым узором. Эту вуаль при желании можно было накинуть на лицо и
грудь, на испанский лад, или набросить на плечи.
Когда Ровена заметила устремленные на нее глаза храмовника с
загоревшимися в них, словно искры на углях, огоньками, она с чувством
собственного достоинства опустила покрывало на лицо в знак того, что столь
пристальный взгляд ей неприятен. Седрик увидел ее движение и угадал его при-
чину.
- Сэр рыцарь, - сказал он, - лица наших саксонских девушек видят так
мало солнечных лучей, что не могут выдержать столь долгий и пристальный
взгляд крестоносца.
- Если я провинился, - отвечал сэр Бриан у вас прощения, то
есть леди Ровену меня; далее этого не может идти мое
смирение.
- Леди Ровена, - сказал аббат, - желая покарать смелость моего друга,
наказала всех нас. Надеюсь, что она не будет столь жестока к тому блестящему
обществу, которое мы встретим на турнире.
- Я еще не знаю, отправимся ли мы на турнир, - сказал Седрик. - Я не
охотник до этих суетных забав, которые были неизвестны моим предкам в ту
пору, когда Англия была свободна.
- Тем не менее, - сказал приор, - позвольте нам надеяться, что в
сопровождении нашего отряда вы решитесь туда отправиться. Когда дороги так
небезопасны, не следует пренебрегать присутствием сэра Бриана де
Буагильбера.
- Сэр приор, - отвечал Сакс, - где бы я ни путешествовал в этой стране,
до сих пор я не нуждался ни в чьей защите, помимо собственного доброго меча
и верных слуг. К тому же, если мы надумаем поехать в Ашби де ла Зуш, нас
будет сопровождать мой благородный сосед Ательстан Конингсбургский с такой
свитой, что нам не придется бояться ни разбойников, ни феодалов.
Его монолог состоит из двух частей: 1-я ч. (главы 3-8) — собственно исповедь Мцыри монаху, 2-я ч. монолога (главы 9-26) — рассказ о днях, проведенных на воле. Предшествующая монологу авторская экспозиция (главы 1-2) намечает все основные этапы жизни героя, поэтому в монологе внимание сосредоточено не на внешней, а на его духовной биографии. Стих поэмы — 4-стопный ямб с мужскими окончаниями (ср. «Шильонский узник»), по словам В.Г. Белинского, «...звучит и отрывисто падает, как удар меча, поражающего свою жертву. Упругость, энергия и звучное, однообразное падение его удивительно гармонирует с сосредоточенным чувством, несокрушимою силою могучей натуры и трагическим положением героя поэмы».
В основе сюжета «Мцыри» лежит традиционная романтическая ситуация — бегство из неволи, получающая у Лермонтова свое развитие и разрешение. Романтический конфликт поэмы задан исключительностью центрального персонажа: «...что за могучий дух, что за исполинская натура у этого Мцыри!»
Объяснение:
ответ:
2)кирила петрович любит свою дочь,пытается заменить ей и отца и мать.он сразу ре кроме : троекуров кирила петрович – богатый дворянин-самодур, отец маши.
т. – человек и распущенный, опьяненный сознанием своей силы. богатство, род, связи – все обеспечивает ему вольготную жизнь. т. проводит время в обжорстве, пьянстве, сластолюбии. унижение слабых, вроде травли зазевавшегося гостя медведем, – вот его удовольствия.
при всем этом т. – не прирожденный злодей. он долго дружил с отцом дубровского. поссорившись с ним на псарне, т. мстит другу со всей силой своего самодурства. он с взяток отсудил у дубровских имение, довел бывшего друга до умопомешательства и смерти. но самодур т. чувствует, что зашел слишком далеко. сразу после суда он едет мириться с другом. но опаздывает: отец дубровский при смерти, а сын прогоняет его вон. образом т. пушкин показывает, что беда не в самом помещике, а в социальном устройстве жизни (крепостное право, всесилие дворян) . оно развивает в непросвещенном дворянине веру в свою безнаказанность и безграничные возможности («в том-то и сила, чтобы безо всякого права отнять имение») . даже любовь к детям искажается в т. до предела. он обожает свою машу, но делает ее несчастной, выдав за богатого, но нелюбимого ею старика. самодурство т. отражается и на его крепостных. они также спесивы, как и их хозяин. троекуровский псарь дерзит дубровскому-старшему – и тем самым ссорит старых друзей