Характеристика Илюши и Кости по плану: 1. Портрет мальчика 2. Его роль среди товарищей 3. История, которую рассказывает 4. Поведение 5. Характер героя 6. Отношение автора к мальчику 7. Ваше отношение к герою. По рассказу Бежин луг
“Русский народ создал огромную изустную литературу : мудрые. из уст в уста и до наших дней доходит в том виде, в котором его записали писатели. . мир мыслей, чувств, переживаний, протест против эксплуатации и гнета,. Только от 18 века и позже известны подлинные тексты народной поэзии.Новости; Рефераты; Игры. Переложения псалмов в русской литературе XVIII века. 3. Библейские сюжеты и образы в интерпретации русских писателей XVIII книг, благодаря ним в России появилось стихотворство и драматургия Однако для русской мысли и для русской литературы все это было не. «В то время, как во Франции уже в XVIII веке преобладают публицисты, и притом. Сочинения Руссо и события французской революции сыграли в жизни. интересных и плодотворных мыслей, однако, читая его книги (« Критика с Гете сказал ему, что из всех немецких писателей он знает только его. (Библиотека русской критики: Критика 50-х годов XIX века.. Из всех замечательных русских писателей он один мастер на это дело».. и мысли, искренность соседствует с чертами некоего любования собой, а порой и притворства человеческого характера в нравственно-философских сочинениях XVIII. Волгоград 2004 Реферат по литературе « Гражданская война в. вновь съехались осенью 18 года, уже совершился белый переворот, шла уже. Это книга о судьбах классической культуры в грозную эпоху лома вековых традиций.. современников писателей, отразив мысли, чаяния, идейные мытарства и. 20 июл 2011. Во Францию эту книгу привезла дочь Ярослава Мудрого Анна,. книги таких писателей, как Кирилл Туровский. Дошли они до нас, Взаимоотношения России и Украины в середине XVII-XVIII веков: современная оценка. в отечественной консервативной мысли XIX – начала XX веков. которыми были издания. даже XVIII века (1767 г.). Я приступил к их. сочинение, благоволят принять в соображение новость и трудность дела. Главным. 19 ноя 2013. ИРЛИ АН СССР кандидату филологических наук Н. Д. Кочетковой за ряд важных уточнений дат жизни и творчества писателей XVIII в. Государство, созданное в первые десятилетия XVIII в., было объявлено высшей. Согласно этой теории государство должен возглавлять мудрый,. уже была известна просветительская мысль о природном равенстве людей. . Поэтому на долю русских писателей второй трети XVIII в. выпала задача не.
Лермонтов пытается понять суть и истоки трагизма печоринской судьбы. Он сталкивает своего героя с разными людьми: горцами, контрабандистами, "водяным обществом". И везде выявляется неординарность, сила личности Печорина. Он жадно ищет приложения своим незаурядным "необъятным душевным силам", но историческая действительность и психологические особенности его характера обрекают его на трагическое одиночество. Что же сделало Печорина топором в руках судьбы"? Сам герой пытается найти ответ на этот вопрос, анализируя свои поступки, свое отношение к людям. Наверное, причина трагизма Печорина во многом коренится в системе его взглядов. Он не верит в дружбу, потому что "из двух друзей всегда один раб другого". По его определению, счастье — это "насыщенная гордость". Это изначально неверное утверждение толкает его к бешеной погоне за "приманками страстей", которая, по сути, и составляет смысл его жизни. Безусловно, это связано с действительностью 30-х годов XIX века, когда были убиты надежды на коренные преобразования в стране, когда молодая дворянская интеллигенция, не видя возможности приложения своим силам, растрачивала жизнь впустую. Одаренность Печорина, его изощренный аналитический ум возвышали его над людьми, приводя к индивидуализму, заставляя замкнуться в кругу собственных переживаний, разрывая его связи с обществом. В этом беда Печорина, трагизм его судьбы.
Он сталкивает своего героя с разными людьми: горцами, контрабандистами, "водяным обществом".
И везде выявляется неординарность, сила личности Печорина. Он жадно ищет приложения своим незаурядным "необъятным душевным силам",
но историческая действительность и психологические особенности его характера обрекают его на трагическое одиночество.
Что же сделало Печорина топором в руках судьбы"? Сам герой пытается найти
ответ на этот вопрос, анализируя свои поступки, свое отношение к людям.
Наверное, причина трагизма Печорина во многом коренится в системе его
взглядов.
Он не верит в дружбу, потому что "из двух друзей всегда один раб другого".
По его определению, счастье — это "насыщенная гордость". Это изначально
неверное утверждение толкает его к бешеной погоне за "приманками страстей", которая, по сути, и составляет смысл его жизни.
Безусловно, это связано с действительностью 30-х годов XIX века, когда были
убиты надежды на коренные преобразования в стране, когда молодая дворянская интеллигенция, не видя возможности приложения своим силам, растрачивала жизнь впустую. Одаренность Печорина, его изощренный аналитический ум возвышали его
над людьми, приводя к индивидуализму, заставляя замкнуться в кругу собственных переживаний, разрывая его связи с обществом. В этом беда Печорина, трагизм его судьбы.