Как беликов навещал своих коллег​

Примерно так: 
1. Князь по полю едет на верном коне. 
2. ..навстречу ему идет вдохновенный кудесник. 
3. И к мудрому старцу подъехал Олег. 
4.- Что сбудется в жизни со мною? 
5. -.Вижу твой жребий на светлом челе. 
6. ..Примешь ты смерть от коня своего. 
7. ..Вы, отроки-други, возьмите коня. 
8. Пирует с дружиною Вещий Олоег... 
9. - Скажите, где конь мой ретивый. 
10. - Давно уж почил непробудным он сном. 
11. И хочет увидеть он кости коня. 
12. На холме у брега Днепра лежат благородные кости. 
13. Князь тихо на череп коня наступил... 
14. Из мертвой главы гробовая змея шипя, между тем, выползала 
15. И вскрикнул внезапно ужаленный князь

Замысел поэмы «Демон», впервые возникший еще на заре поэтической деятельности Лермонтова, был в достаточной степени сложен. Как вполне справедливо отмечалось исследователями, он был связан с литературной традицией поэм-мистерий Томаса Мура, Альфреда де Виньи и в первую очередь Байрона. По-видимому, Лермонтов задумал написать философскую поэму, перекликающуюся по сюжету с «Элоа» де Виньи, а по характеру главного героя — с байроновским «Каином».Всеми исследователями творчества Лермонтова поэма «Демон» признана самым задушевным произведением поэта, воплощением его заветных чувств и глубоко выстраданных мыслей. И нет ничего удивительного, что все пишущие о Лермонтове считают необходимым уделить в своих трудах «Демону» хотя бы несколько строк.Гораздо удивительнее другое: почти полное отсутствие работ, посвященных философскому содержанию поэмы.А между тем философская проблематика поэмы необычайно сложна и многообразна. Лермонтов в «Демоне» отозвался на все те искания в области гносеологии и философии истории, которыми мучилась передовая русская мысль в 30—40-е годы.