1. Исповедь — покаяние человека в своих деяниях. Признание ошибки. Однако, в поэме М. Ю. Лермонтова "Мцыри" мы не можем согласиться с утверждением, что беглец раскаиваться в своём поступке. Он выполнил свою цель — увидел мир таким, какой он есть. Вкусил красоту жизни. ("... Ты хочешь знать, что делал я на воле? Жил. И жизнь моя без этих трех блаженных дней была б печальней и мрачней, бессильной старости твоей... ")
2. Мцыри — попал в монастырь ещё в самом раннем детстве будучи больным ребёнком. Воспитывался и оберегался монахами.
3. Главный герой сумел разорвать оковы, сдерживающие его в пределах огромных стен монастыря. Это было исполнение душевной воли героя, укусить жизнь такой, какая она есть. Жизни, которой присуще то, чего он никогда не видел. На воле Мцыри познал чувство, не знакомое и у ранее — чувство любви.
4. О свое доме, о родных и близких, родной земле. Туда рвётся его душа.
5. Похоронить его в Саду монастыря, у места, указывабщегр на его родной дом. Герой все ещё надеется, что случайным дуновением ветра, он сможет вновь почувствовать аромат родных мест.
Остап считался всегда одним из лучших товарищей. Он редко предводительствовал другими в дерзких предприятиях - обобрать чужой сад или огород, но зато он был всегда одним из первых, приходивших под знамена предприимчивого бурсака, и никогда, ни в каком случае, не выдавал своих товарищей. Никакие плети и розги не могли заставить его это сделать. Он был суров к другим побуждениям, кроме войны и разгульной пирушки; по крайней мере, никогда почти о другом не думал. Он был прямодушен с равными. Он имел доброту в таком виде, в каком она могла только существовать при таком характере и в тогдашнее время. Он душевно был тронут слезами бедной матери, и это одно только его смущало и заставляло задумчиво опустить голову»
Меньшой брат его, Андрий, имел чувства несколько живее и как-то более развитые. Он учился охотнее и без напряжения, с каким обыкновенно принимается тяжелый и сильный характер. Он был изобретательнее своего брата; чаще являлся предводителем довольно опасного предприятия и иногда с изобретательного ума своего умел увертываться от наказания, тогда как брат его Остап, отложивши всякое попечение, скидал с себя свитку и ложился на пол, вовсе не думая просить о помиловании. Он также кипел жаждою подвига, но вместе с нею душа его была доступна и другим чувствам.
Потребность любви вспыхнула в нем живо, когда он перешел за восемнадцать лет. Женщина чаще стала представляться горячим мечтам его; он, слушая философические диспуты, видел ее поминутно, свежую, черноокую, нежную. Пред ним беспрерывно мелькали ее сверкающие, упругие перси, нежная, прекрасная, вся обнаженная рука; самое платье, облипавшее вокруг ее девственных и вместе мощных членов, дышало в мечтах его каким-то невыразимым сладострастием. Он тщательно скрывал от своих товарищей эти движения страстной юношеской души, потому что в тогдашний век было стыдно и бесчестно думать козаку о женщине и любви, не отведав битвы...»
«Остап выносил терзания и пытки, как исполин. Ни крика, ни стону не было слышно даже тогда, когда стали перебивать ему на руках и ногах кости... когда панянки отворотили глаза свои, - ничто, похожее на стон, не вырвалось из уст его, не дрогнулось лицо его»
1. Исповедь — покаяние человека в своих деяниях. Признание ошибки. Однако, в поэме М. Ю. Лермонтова "Мцыри" мы не можем согласиться с утверждением, что беглец раскаиваться в своём поступке. Он выполнил свою цель — увидел мир таким, какой он есть. Вкусил красоту жизни. ("... Ты хочешь знать, что делал я на воле? Жил. И жизнь моя без этих трех блаженных дней была б печальней и мрачней, бессильной старости твоей... ")
2. Мцыри — попал в монастырь ещё в самом раннем детстве будучи больным ребёнком. Воспитывался и оберегался монахами.
3. Главный герой сумел разорвать оковы, сдерживающие его в пределах огромных стен монастыря. Это было исполнение душевной воли героя, укусить жизнь такой, какая она есть. Жизни, которой присуще то, чего он никогда не видел. На воле Мцыри познал чувство, не знакомое и у ранее — чувство любви.
4. О свое доме, о родных и близких, родной земле. Туда рвётся его душа.
5. Похоронить его в Саду монастыря, у места, указывабщегр на его родной дом. Герой все ещё надеется, что случайным дуновением ветра, он сможет вновь почувствовать аромат родных мест.
Остап считался всегда одним из лучших товарищей. Он редко предводительствовал другими в дерзких предприятиях - обобрать чужой сад или огород, но зато он был всегда одним из первых, приходивших под знамена предприимчивого бурсака, и никогда, ни в каком случае, не выдавал своих товарищей. Никакие плети и розги не могли заставить его это сделать. Он был суров к другим побуждениям, кроме войны и разгульной пирушки; по крайней мере, никогда почти о другом не думал. Он был прямодушен с равными. Он имел доброту в таком виде, в каком она могла только существовать при таком характере и в тогдашнее время. Он душевно был тронут слезами бедной матери, и это одно только его смущало и заставляло задумчиво опустить голову»
Меньшой брат его, Андрий, имел чувства несколько живее и как-то более развитые. Он учился охотнее и без напряжения, с каким обыкновенно принимается тяжелый и сильный характер. Он был изобретательнее своего брата; чаще являлся предводителем довольно опасного предприятия и иногда с изобретательного ума своего умел увертываться от наказания, тогда как брат его Остап, отложивши всякое попечение, скидал с себя свитку и ложился на пол, вовсе не думая просить о помиловании. Он также кипел жаждою подвига, но вместе с нею душа его была доступна и другим чувствам.
Потребность любви вспыхнула в нем живо, когда он перешел за восемнадцать лет. Женщина чаще стала представляться горячим мечтам его; он, слушая философические диспуты, видел ее поминутно, свежую, черноокую, нежную. Пред ним беспрерывно мелькали ее сверкающие, упругие перси, нежная, прекрасная, вся обнаженная рука; самое платье, облипавшее вокруг ее девственных и вместе мощных членов, дышало в мечтах его каким-то невыразимым сладострастием. Он тщательно скрывал от своих товарищей эти движения страстной юношеской души, потому что в тогдашний век было стыдно и бесчестно думать козаку о женщине и любви, не отведав битвы...»
«Остап выносил терзания и пытки, как исполин. Ни крика, ни стону не было слышно даже тогда, когда стали перебивать ему на руках и ногах кости... когда панянки отворотили глаза свои, - ничто, похожее на стон, не вырвалось из уст его, не дрогнулось лицо его»