Как меняется судьба Простаковой от завязки к финалу пьесы?

2. Что в финале теряют Скотинин и Митрофан?

3. Как меняются судьбы «высоких героев» — Правдина, Милона, Софьи?

4. В комедии классицизма было всё однозначно: зло повержено, добро торжествовало. В «Недоросле» тоже так. Но есть ли в финале пьесы то, что несколько нарушает эту однозначность, этот классический канон?

4. П. Вяземский в статье о Д. Фонвизине утверждает, что «Простакова стоит на меже трагедии и комедии». Объясните, исходя из текста, позицию автора статьи. Выскажите ваши точки зрения, аргументируя их. Напишите об этом.

Обменяйтесь работами с одноклассниками, оцените ответы друг друга, опираясь на возможный ответ.

5. В предложенных для чтения явлениях комедии есть ситуации сугубо комедийные, смешные, и есть серьёзные, драматические. В группе подготовьте и произнесите следующие реплики. Попробуйте найти верные интонации и жесты.

Основные правила Классицизма: 1) Противопоставление героев( добродетель против глупости и пороков), говорящие фамилии(Правдин, Скотинин, Простакова) 2) Принцип трёх единств: единство времени(не более 1 суток), единство места, единство действия(5-10 персон) 3) яркая подача человеческих характеров 4) обращение к общественной проблеме 5) композиция произведения: 
-зачин
-завязка
-развитие действия
-кульминация
-развязка

Фонвихин нарушает правила трех единств, в данном случае единства времени, по канонам не более 1 суток, а действие в недоросле происходит 5-6 дней.в остальном он пишет по правилам

ЖУРДЕН - герой комедії Мольєра «Міщанин у дворянстві» Пан Журден - один із самих забавних персонажів великого комедіографа. Потішаються над ним в рівній мірі і дійові особи п'єси, і читачі, і глядачі. Справді, що може бути більш безглуздим для оточуючих, ніж літній торговець, несподівано помешавшийся на світському поводженні і несамовито прагне бути схожим на аристократа. Спрага «зміни долі» до того сильна в Ж. , що, попри природну немузыкальность і незграбність, він розучує хитромудрі па» модних танців, розмахує шпагою, неодмінною дворянським атрибутом, і під керівництвом численних вчителів осягає прийоми зваблювання вимогливих представниць світського суспільства. У який раз у комедії Мольєра все крутиться навколо гри. Ж. не терпиться вжитися в роль завзятого придворного, а навколишні, за деяким винятком, «підіграють» герою, переслідуючи свої досить меркантильні цілі. Навіть опирається дорогим безумств чоловіка пані Журден і її смішлива служниця врешті-решт розуміють, що «гру» Ж. достатньо направити в потрібне русло, щоб від неї ніхто не постраждав. Так, в кінці п'єси з до ряджених домочадців виходить за улюбленого дочка Ж. , яку непохитний тато готував виключно за дворянина. А сам Ж. в результаті хитрого плану нареченого дочки стає «мамамуши» і «наближеним турецького султана» . Це квазитурецкое слово-монстр як не можна краще виражає жахливий несмак і неорганічність претензій новоявленого вельможі. Воно складено спеціально для Ж. пустотливими і заповзятливими молодцями, Клеонтом і Ковьелем, що вирішили в що б те не стало отримати в дружини дочку і служницю спятившего буржуа. «Турецька церемонія» , покликана «присвятити» у дворянство Ж., - кульмінація комедії і «апофеоз» героя, який відчув себе в процесі пародійної балетної феєрії справдешнім «мусульманським аристократом» . Образ Ж. , однак, складніше, ніж може здатися. Його актуальна для епохи соціальне підґрунтя не заважає бачити в комедії продовження серйозних роздумів про Мольєра ігровому просторі людського буття, про функції гри, наповнює життя суспільства, про різних іпостасях ігрового поведінки і про «витрати» людський ігрової активності. На цей раз предметом дослідження виявилося ігрове оформлення кастових train de vie (образів життя) . Незграбний буржуа Ж. , приміряє на себе етикетні стандарти дворянства, виявляється в п'єсі своєрідним дзеркалом, що відображає і безыдеальную, позбавлену творчого духу буржуазну манеру жити, і надлишково орнаментований, манірний стиль аристократичного поведінки.