В современном мире очень много правил, которые управляют обществом. Это и законы морали, и правовые законы, законы государств, но неизменным остаётся только одно, человек не может жить без правил. Только представьте мир, в котором человек ничем не ограничен: грабежи, разбой, хаос, беспредел власти, прикрывающийся демократией, полный хаос и дезориентация... Разве это комфортные условия для проживания, для воспитания подрастающего поколения? Увы, нет. Почему же человек не может руководствоваться собственной ответственностью? Но ведь ответственность и мораль - это тоже правила. А значит, человек, как существо разумное и цивилизованное, не может жить без правил.
Петербург поразил Гоголя картинами глубоких общественных противоречий, трагических социальных катастроф.
Именно здесь нет житья бедному Акакию Акакиевичу – «человеку соверщенно обычному, заурядному, ничем не примечательному, почти даже не человеку, а общему месту, постоянной мишени для насмешек» . Герои Гоголя сходят с ума или
погибают в неравной борьбе с жестокими условиями действительности. Человек и нечеловеческие условия его общественного бытия - главный конфликт, лежащий в основе петербургских повестей.
Жертвой нищеты и произвола становится Акакий Акакиевич Башмачкин - герой
После этой повести мнение критиков и современников Гоголя об этом герое разошлось. Достоевский увидел в «Шинели» «безжалостное издевательство над человеком» . А Чернышевский назвал Башмачника «совершенным идиотом» . Но для Гоголя была важна только типичность судеб «маленьких людей» , неизбежность их конца в условиях созданных социальным кругом.
Бесконечно тяжела участь «маленького человека» , пытающегося пробиться к жизни при труда, честности и терпения» . Гоголь вознес тему социальной несправедливости и сочувствия к угнетенным – простым людям в своем цикле петербургских повестей с остротой и убедительностью. Тема явилась не только воплем милости к падшим, но и протестом против системы рождающей «падших» . «Гоголь поднял образ человека до высот поэзии
Только представьте мир, в котором человек ничем не ограничен: грабежи, разбой, хаос, беспредел власти, прикрывающийся демократией, полный хаос и дезориентация... Разве это комфортные условия для проживания, для воспитания подрастающего поколения? Увы, нет.
Почему же человек не может руководствоваться собственной ответственностью? Но ведь ответственность и мораль - это тоже правила. А значит, человек, как существо разумное и цивилизованное, не может жить без правил.
противоречий, трагических социальных катастроф.
Именно
здесь нет житья бедному Акакию Акакиевичу – «человеку соверщенно обычному,
заурядному, ничем не примечательному, почти даже не человеку, а общему месту,
постоянной мишени для насмешек» . Герои Гоголя сходят с ума или
погибают
в неравной борьбе с жестокими условиями действительности. Человек и
нечеловеческие условия его общественного бытия - главный конфликт, лежащий в
основе петербургских повестей.
Жертвой
нищеты и произвола становится Акакий Акакиевич Башмачкин - герой
повести
«Шинель» . Гоголь подчеркивает типичность незначительности Акакия Акакиевича:
«вечный титулярный советник» .
После
этой повести мнение критиков и современников Гоголя об этом герое разошлось.
Достоевский увидел в «Шинели» «безжалостное издевательство над человеком» . А
Чернышевский назвал Башмачника «совершенным идиотом» . Но для Гоголя была важна
только типичность судеб «маленьких людей» , неизбежность их конца в условиях
созданных социальным кругом.
Бесконечно
тяжела участь «маленького человека» , пытающегося пробиться к жизни при
труда, честности и терпения» .
Гоголь
вознес тему социальной несправедливости и сочувствия к угнетенным – простым
людям в своем цикле петербургских повестей с остротой и убедительностью. Тема
явилась не только воплем милости к падшим, но и протестом против системы
рождающей «падших» . «Гоголь поднял образ человека до высот поэзии