Сказка про кота Барсика. В деревне у бабушки живёт кот по имени Барсик.Он весь чёрный,только глаза большие и зелёные.А по характеру очень спокойный. Бабушка предупредила меня,что я Барсика не обижала и за хвост его не трогала. Так вот,однажды я гладила Барсика по спинке,он тихо мурлыкал. А потом я дотронулась до его хвоста.И тут вдруг кот и говорит мне человеческим голосом:"Алиса,тебя ведь бабушка предупреждала,чтобы ты мой хвост не трогала! А то я тогда по-человечески говорить начинаю!" Я испугалась и сказала:"Прости,Барсик,я ведь не знала,что ты такой говорящий!" Барсик ответил:"Я на только говорящий,но и ещё волшебный!Вот попроси у меня что-нибудь!" Я подумала и попросила вкусное пирожное с кремом.Барсик вдруг мяукнул и взмахнул своим хвостом. Смотрю,а на блюдечке лежит такое пирожное,как я хотела!.Тут я так обрадовалась.что схватила Барсика и начала его целовать! На шум вошла бабушка и сказала:"Хватит,внучка,над животным издеваться! Ну и что,волшебный он.Так этим никого не удивишь,у нас в деревне почти все коты такие!" Потом бабушка предупредила,чтобы я дома об этом никому не рассказывала,а то плохо тогда котам в деревне придётся. С тех пор,приезжая к бабушке,я всегда у Барсика только пирожное с кремом и больше ничего.
После изгнания из рая у Адама и Евы стали рождаться дети: сыновья и дочери.
Первого сына они назвали Каином, а второго Авелем. Каин занимался земледелием, а Авель занимался разведением домашнего скота.
Однажды они приносили жертву Богу в знак любви, покорности и благодарения. Каин — плоды земные, а Авель — лучшее животное из своего стада. Авель был нрава доброго и кроткого, он приносил жертву от чистого сердца, с любовью и верой в обещанного с молитвой о помиловании и надеждой на милость Божью; и Бог принял жертву Авеля, — дым от нее вознесся к небу.
Каин же был нрава злого и жестокого. Он приносил жертву только по обычаю, без любви и страха Божьего. Господь не принял его жертвы, — дым от нее стелился по земле.
Сделал Господь это в наставление о том, что жертва Богу должна соединяться с внутренней жертвой доброго сердца и добродетельной жизнью.
Увидев, что жертва его не принята, Каин разгневался на брата и стал завидовать ему. Лицо его помрачнело. Господь, видя озлобление Каина, обращается к нему, как к родному, но стоящему на краю пропасти сыну, предостерегая от уже замышленного братоубийства.
Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица, а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит. Он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.
Этими словами Господь показывает, что всякий человек, даже с такими задатками, как у Каина, может стать праведником.
Но не внял Каин Божьему увещеванию и, зазвав Авеля в поле, убил его. Тогда Господь обратился к Каину, желая, чтобы он покаялся, и спросил его: “Где брат твой Авель? ” Но диавол окончательно овладел сердцем Каина, и тот дерзко ответил: "Не знаю; разве я сторож брату моему? ". Это отрицание вины уже не давало надежды на исправление.
Тогда Бог сказал ему: "Что ты сделал? Кровь брата твоего вопиет ко Мне от земли. За это ты будешь проклят, и земля не будет плодоносить тебе, и будешь ты скитаться по земле".
Тяжкое наказание сломило упорство Каина. Он стал просить, чтобы кто-нибудь, встретившись с ним, убил его. Но это желание, вызванное отчаянием, было преступно и потому не могло быть исполнено. Как наказанный убийца, Каин должен был служить предостерегающим примером для других. Поникшее, искаженное злодейством лицо его служило знаком, чтобы никто не убил его, ни дикий зверь, ни человек.
Велико было его преступление и оскорбление, нанесенное чистоте и святости любви. Но, несмотря на это, нашлись люди, которые решились последовать за Каином в изгнание.
Это повествование открывает перед нами два пути: путь с Богом и путь без Бога, путь добра и любви и путь зла, гордости и произвола. Один приводит к вечной жизни — другой к смерти…
Жизнь человека есть дар Божий, поэтому человек не имеет права ни сам себя лишать жизни, ни отнимать ее у других. Отнятие жизни у ближнего называется убийством и является одним из самых тяжких грехов.
…А Адаму и Еве Бог дал другого сына. Безмерна была их радость. В надежде, что он не будет таким, как Каин, а заменит Авеля, его назвали Сиф, что значит “основание” — основание новому человечеству, мирному, благочестивому, в котором не будет братоубийства и злобы, которое веками будет шаг за шагом возвращаться на дорогу праведных, ведущую человека через преодоление греха к Богу.
Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга. Не так как Каин, который был от лукаваго и убил брата своего. (Это ОДИН рассказ)
В деревне у бабушки живёт кот по имени Барсик.Он весь чёрный,только глаза большие и зелёные.А по характеру очень спокойный.
Бабушка предупредила меня,что я Барсика не обижала и за хвост его не трогала. Так вот,однажды я гладила Барсика по спинке,он тихо мурлыкал.
А потом я дотронулась до его хвоста.И тут вдруг кот и говорит мне человеческим голосом:"Алиса,тебя ведь бабушка предупреждала,чтобы ты мой хвост не трогала! А то я тогда по-человечески говорить начинаю!"
Я испугалась и сказала:"Прости,Барсик,я ведь не знала,что ты такой говорящий!"
Барсик ответил:"Я на только говорящий,но и ещё волшебный!Вот попроси у меня что-нибудь!"
Я подумала и попросила вкусное пирожное с кремом.Барсик вдруг мяукнул и взмахнул своим хвостом. Смотрю,а на блюдечке лежит такое пирожное,как я хотела!.Тут я так обрадовалась.что схватила Барсика и начала его целовать!
На шум вошла бабушка и сказала:"Хватит,внучка,над животным издеваться! Ну и что,волшебный он.Так этим никого не удивишь,у нас в деревне почти все коты такие!"
Потом бабушка предупредила,чтобы я дома об этом никому не рассказывала,а то плохо тогда котам в деревне придётся.
С тех пор,приезжая к бабушке,я всегда у Барсика только пирожное с кремом и больше ничего.
Первого сына они назвали Каином, а второго Авелем. Каин занимался земледелием, а Авель занимался разведением домашнего скота.
Однажды они приносили жертву Богу в знак любви, покорности и благодарения. Каин — плоды земные, а Авель — лучшее животное из своего стада. Авель был нрава доброго и кроткого, он приносил жертву от чистого сердца, с любовью и верой в обещанного с молитвой о помиловании и надеждой на милость Божью; и Бог принял жертву Авеля, — дым от нее вознесся к небу.
Каин же был нрава злого и жестокого. Он приносил жертву только по обычаю, без любви и страха Божьего. Господь не принял его жертвы, — дым от нее стелился по земле.
Сделал Господь это в наставление о том, что жертва Богу должна соединяться с внутренней жертвой доброго сердца и добродетельной жизнью.
Увидев, что жертва его не принята, Каин разгневался на брата и стал завидовать ему. Лицо его помрачнело. Господь, видя озлобление Каина, обращается к нему, как к родному, но стоящему на краю пропасти сыну, предостерегая от уже замышленного братоубийства.
Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица, а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит. Он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.
Этими словами Господь показывает, что всякий человек, даже с такими задатками, как у Каина, может стать праведником.
Но не внял Каин Божьему увещеванию и, зазвав Авеля в поле, убил его. Тогда Господь обратился к Каину, желая, чтобы он покаялся, и спросил его: “Где брат твой Авель? ” Но диавол окончательно овладел сердцем Каина, и тот дерзко ответил: "Не знаю; разве я сторож брату моему? ". Это отрицание вины уже не давало надежды на исправление.
Тогда Бог сказал ему: "Что ты сделал? Кровь брата твоего вопиет ко Мне от земли. За это ты будешь проклят, и земля не будет плодоносить тебе, и будешь ты скитаться по земле".
Тяжкое наказание сломило упорство Каина. Он стал просить, чтобы кто-нибудь, встретившись с ним, убил его. Но это желание, вызванное отчаянием, было преступно и потому не могло быть исполнено. Как наказанный убийца, Каин должен был служить предостерегающим примером для других. Поникшее, искаженное злодейством лицо его служило знаком, чтобы никто не убил его, ни дикий зверь, ни человек.
Велико было его преступление и оскорбление, нанесенное чистоте и святости любви. Но, несмотря на это, нашлись люди, которые решились последовать за Каином в изгнание.
Это повествование открывает перед нами два пути: путь с Богом и путь без Бога, путь добра и любви и путь зла, гордости и произвола. Один приводит к вечной жизни — другой к смерти…
Жизнь человека есть дар Божий, поэтому человек не имеет права ни сам себя лишать жизни, ни отнимать ее у других. Отнятие жизни у ближнего называется убийством и является одним из самых тяжких грехов.
…А Адаму и Еве Бог дал другого сына. Безмерна была их радость. В надежде, что он не будет таким, как Каин, а заменит Авеля, его назвали Сиф, что значит “основание” — основание новому человечеству, мирному, благочестивому, в котором не будет братоубийства и злобы, которое веками будет шаг за шагом возвращаться на дорогу праведных, ведущую человека через преодоление греха к Богу.
Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга. Не так как Каин, который был от лукаваго и убил брата своего. (Это ОДИН рассказ)