Какие чувства и ассоциации будит, какие образы присутствуют в этом стихотворении, какова их характеристика. Каковы тема и идея стихотворения

Стихотворение:
"Москве"

Вся родина встала заслоном,
Нам биться с врагом до конца,
Ведь пояс твоей обороны
Идет через наши сердца!
Идет через грозные годы
И долю народа всего,
Идет через сердце народа
И вечную славу его!
Идет через море людское,
Идет через все города...
И все это, братья, такое,
Что враг не возьмет никогда!
Москва!
До последних патронов,
До дольки последней свинца
Мы в битвах! Твоя оборона
Идет через наши сердца!

Не вечных каникул" - сказочная повесть одного из лучших детских писателей анатолия алексина. школьник петя во время зимних каникул на новогодней елке в доме культуры медработников (докмераб) выиграл один из конкурсов (гонку на велосипедах) и в качестве приза дед мороз исполняет одно его желание, но зато любое. петя попросил: "пусть всегда будет елка, пусть никогда не кончаются каникулы и чтоб все меня развлекали" и дед мороз исполнил: со следующего дня петя получил путевку в "страну вечных каникул": в школу ходить не надо - родители с утра запретили. в классе его считали заболевшим, учительница сказала: "петр проходит курс лечения" - на самом деле он проходил курс развлечения. 

1. предпосылки ренессанса в италии. эпоха дученто.

2. основные вехи жизненного и творческого пути данте. данте и флоренция.

3. «новая жизнь» и «пир» - лирический и философский пролог «божественной комедии» (концепция любви, соотношение разума и сердца, земного и небесного начал, символика чисел 3 и 9 - как сюжетно и идейно образующих элементов текста произведения).

4. «божественная комедия» - как единое художественное целое:

а) проблема жанра («комедия» – «божественная комедия»);   б) принцип композиционного единства «комедии». роль чисел 3, 9. 33, 100 в художественном мире «комедии»;   в) образ автора как основа идейно-художественного единства «комедии». значение и роль «пролога». три лика автора (повествователь, лицо, участник событий), причины чередования этих начал в образе автора, объединяющее их начало - демиургическое;   г) цветовая и световая символика «комедии», причины изменения цветового и состояния мира;   д) образы человека в «комедии» (грешники в аду, праведники в раю).

5. «ад» - структурная часть «божественной комедии»:

а) ведущий принцип создания образов грешников;   б) концепция греха и прощения, способы определения степени тяжести греха. гуманистический идеал данте.

6. значение «божественной комедии» в мировой .

источник: