1. Жилин получает письмо от матери и выправляет себе отпуск. 2. Жилин и Костылин решают опередить обоз и едут впереди него. 3. Жилин попадает в плен к татарам из-за трусости Костылина. 4. Жилина привозят в аул и сажают в колодках в сарай. 5. Первое близкое знакомство с похитителями. Девочка Дина приносит ему пить. 6. Новые «хозяева» требуют, чтобы Жилин написал письмо домой с о собственном выкупе. 7. Приводят Костылина, с которого тоже требуют выкуп. Костылин соглашается. 8. Более близкое знакомство Жилина с жителями аула. Дружба с девочкой Диной. 9. Описание похорон местного жителя. 10. Жилин решает бежать из плена. Костылин увязывается за ним. 11. Побег не удается из-за Костылина. 12. Русских снова сажают в яму. Сроки выкупа ужесточаются. 13. Дина навещает тайком Жилина и ему бежать. 14. Счастливое Жилина. 15. Развязка. В 15 частей план поучился. Это всё, учись хорошо!
Это древнерусская историческая песня. Коллективный автор (русский народ) с состраданием рассказывает об Иване Грозном, потерявшем любимого сына.
В тексте песни не говорится о том, что этот сам Иван Васильевич лишил жизни своего наследника. Таким образом народ не стал называть государя убийцей, пролившим безвинную кровь его.
Наоборот, в исторической песне царь Иван Четвёртый изображается положительно. Мы видим государя очень набОжным (он уже с раннего утра молится о погибшей душе в храме). Дважды в песне употребляется глагол "молится". Искренность молитвы и раскаяния в совершенном злодеянии Ивана Васильевича подчёркнута словосочетанием "низко кланяется".
Мы видим в песне царя безутешным отцом, которого постигло великое несчастье (потеря сына). Убитый горем государь называет умершего сына "поднебесной светлой звёздонькой" и тоскует о нём.
Народ называет случившуюся трагедию "горем великим" и "кручинушкой безысходной".
Также народ - создатель этой исторической песни - с негодованием осуждает царских бояр, которые в эту тяжелую минуту не проявили сочувствия и сострадания, а позволили себе радоваться ужасной беде.
Но недаром Ивана Васильевича прозвали Грозным. Даже в эти чёрные для него дни он по-прежнему остаётся сильным правителем. Он находит в себе силы гневно отреагировать на веселье бояр. Можно предположить, что за такое поведение впоследствии бояре будут жестоко наказаны.
В 15 частей план поучился.
Это всё, учись хорошо!
ИВАН ГРОЗНЫЙ МОЛИТСЯ ПО СЫНЕ
Эх да собирается наш православный царь
Да он ко заутрени,
Ко тому ли свету, свету-светику
Ивану Великому.
Эх да как становится наш православный царь
Да он на своем месте.
Как становится наш православный царь
У правого клироса.
Эх да уж как молится наш православный царь
Ивану Великому.
Уж он молится, наш православный царь,
Да он низко кланяется.
Эх да как позадь-то его все бояре-князья
Они остановилися.
Как промеж-то себя ухмыльнулися,
Князья усмехнулися.
Эх да уж как гневно на них православный царь
Да он оглядается:
«И чему-то, чему вы, бояре-князья,
Чему больно радостны?
Эх да иль не знаете вы, иль не ведаете
Горя-то великого?
Знать, не ведома-то вам кручинушка
Безысходна царская!
Эх да как угасла-то свеча местная,
Закатилась-то звезда,
Поднебесна моя светла звездонька —
Не стало млад царевича».
Это древнерусская историческая песня. Коллективный автор (русский народ) с состраданием рассказывает об Иване Грозном, потерявшем любимого сына.
В тексте песни не говорится о том, что этот сам Иван Васильевич лишил жизни своего наследника. Таким образом народ не стал называть государя убийцей, пролившим безвинную кровь его.
Наоборот, в исторической песне царь Иван Четвёртый изображается положительно. Мы видим государя очень набОжным (он уже с раннего утра молится о погибшей душе в храме). Дважды в песне употребляется глагол "молится". Искренность молитвы и раскаяния в совершенном злодеянии Ивана Васильевича подчёркнута словосочетанием "низко кланяется".
Мы видим в песне царя безутешным отцом, которого постигло великое несчастье (потеря сына). Убитый горем государь называет умершего сына "поднебесной светлой звёздонькой" и тоскует о нём.
Народ называет случившуюся трагедию "горем великим" и "кручинушкой безысходной".
Также народ - создатель этой исторической песни - с негодованием осуждает царских бояр, которые в эту тяжелую минуту не проявили сочувствия и сострадания, а позволили себе радоваться ужасной беде.
Но недаром Ивана Васильевича прозвали Грозным. Даже в эти чёрные для него дни он по-прежнему остаётся сильным правителем. Он находит в себе силы гневно отреагировать на веселье бояр. Можно предположить, что за такое поведение впоследствии бояре будут жестоко наказаны.