Конфликт столкновения Чацкого с обществом заключается изначально в разочаровании в любви. Дело в том, что после долгого отсутствия (разлуки), вернувшись в Москву, он понимает, что его возлюбленная серьезно увлечена кем- то другим. Чацкий просто теряет голову, ведь Софья не сразу указывает ему своего избранника. Она очень долго уходит от ответа, не хочет объясняться с бывшим поклонником. Более того, Чацкого терзают мысли о том, на кого она променяла его, ведь в ее окружении, на его взгляд, нет достойных вариантов. В своих действиях в отношении Софьи Чацкий доходит практически до безумия, чем удачно и воспользовалась Софья, преследуя цель – отомстить. По мимо душевных переживаний, Чацкого разочаровывает и все московское общество. Повидав мир, и вернувшись в родные пенаты, он находит, что за это время много привнесено иностранного (мода, языки и т.д.), но устои остались прежними. Чины по – прежнему достаются по знакомству, по -родственному. Девушки ищут выгодные браки. Процветает взяточничество, самоуправство. В своих монологах Чацкий «обличает» светское общество. Естественно, это никому не нравится.
Исторический конфликт эпохи, на мой взгляд, в комедии «Горе от ума» заключается в том, что, начитавшись французских романов, Софья посмела пригласить к себе в комнату на ночь молодого человека. Это, действительно, нонсенс. В этом заключается исторический конфликт. Потому что этого, в принципе, не должно было быть, девушки воспитывались в другом духе и не могли себе этого позволить. А Софья ради ничтожного существа готова была отстаивать свое мнение, жертвовать собой. Ее можно оправдать тем, что она была на грани «любовного помешательства», «любовного ослепления».
К «веку минувшему» принадлежит все «фамусовское общество», потому что несмотря на привнесение в него много иностранного, устои остаются прежними, нет желания что- либо менять, московское общество хочет законсервировать, заморозить старый уклад. К «веку нынешнему» можно отнести самого Чацкого, ведь он умный, современный молодой человек, с амбициями и стремлением к лучшему. Но он бросает вызов обществу, а один, как известно, в поле не воин. Чем возвышеннее и трагичнее обрисовывается образ Чацкого, тем более нелепыми. Пошлыми и глупыми кажутся обстоятельства, в которые он попадает.
В своих монологах Чацкий сближает невежество, угодничество и низкопоклонство посредством примеров, сравнения и собственных умозаключений. Дело в том, что ему, действительно, есть с чем сравнить нынешнюю Москву, так как он побывал в европейских странах. Поэтому он и говорит, что несмотря на то, что в собственной стране преобладает иностранная мода на все, уклады остаются старыми. Чины по – прежнему достаются по знакомству, по -родственному. Девушки ищут выгодные браки. Процветает взяточничество, самоуправство. В своих монологах Чацкий «обличает» светское общество. Естественно, это никому не нравится.
Софья решила отомстить Чацкому потому что он, буквально, перешел уже все границы в своей ревности. Не давал ей проходу, всеми средствами допытывался кто ее избранник. Больше всего его «убивало» не то, что Софья его разлюбила, а то, на кого она его променяла. Чувство собственного достоинства «разрывало» Чацкого и довело его в отношениях с Софьей почти до сумасшествия. Софье удалось отомстить Чацкому, потому что она знала, как на такие новости реагирует общество. Фактически она создала общественное мнение (негативное), чем «уничтожила» бывшего поклонника. Даже если бы Чацкому удалось доказать, что он в трезвом уме и здравой памяти, не все бы до конца поверили этому.
Развязка комедии «Горе от ума» очень грустная. Софья разочаровывается в своем избраннике, сердце ее разбито. Она понимает какой низкий и подлый человек все это время притворялся возле нее порядочным, демонстрировал свою «липовую» любовь. И как сама она была неразборчива, начитавшись французских романов, придумала, создала образ Молчалина. А что касается Чацкого, то он сначала просто не понял, отказывался верить в то, что все общество считает его сумасшедшим. Затем обиженный и оскорбленный он вынужден был покинуть Москву.
Конфликт столкновения Чацкого с обществом заключается изначально в разочаровании в любви. Дело в том, что после долгого отсутствия (разлуки), вернувшись в Москву, он понимает, что его возлюбленная серьезно увлечена кем- то другим. Чацкий просто теряет голову, ведь Софья не сразу указывает ему своего избранника. Она очень долго уходит от ответа, не хочет объясняться с бывшим поклонником. Более того, Чацкого терзают мысли о том, на кого она променяла его, ведь в ее окружении, на его взгляд, нет достойных вариантов. В своих действиях в отношении Софьи Чацкий доходит практически до безумия, чем удачно и воспользовалась Софья, преследуя цель – отомстить. По мимо душевных переживаний, Чацкого разочаровывает и все московское общество. Повидав мир, и вернувшись в родные пенаты, он находит, что за это время много привнесено иностранного (мода, языки и т.д.), но устои остались прежними. Чины по – прежнему достаются по знакомству, по -родственному. Девушки ищут выгодные браки. Процветает взяточничество, самоуправство. В своих монологах Чацкий «обличает» светское общество. Естественно, это никому не нравится.
Исторический конфликт эпохи, на мой взгляд, в комедии «Горе от ума» заключается в том, что, начитавшись французских романов, Софья посмела пригласить к себе в комнату на ночь молодого человека. Это, действительно, нонсенс. В этом заключается исторический конфликт. Потому что этого, в принципе, не должно было быть, девушки воспитывались в другом духе и не могли себе этого позволить. А Софья ради ничтожного существа готова была отстаивать свое мнение, жертвовать собой. Ее можно оправдать тем, что она была на грани «любовного помешательства», «любовного ослепления».
К «веку минувшему» принадлежит все «фамусовское общество», потому что несмотря на привнесение в него много иностранного, устои остаются прежними, нет желания что- либо менять, московское общество хочет законсервировать, заморозить старый уклад. К «веку нынешнему» можно отнести самого Чацкого, ведь он умный, современный молодой человек, с амбициями и стремлением к лучшему. Но он бросает вызов обществу, а один, как известно, в поле не воин. Чем возвышеннее и трагичнее обрисовывается образ Чацкого, тем более нелепыми. Пошлыми и глупыми кажутся обстоятельства, в которые он попадает.
В своих монологах Чацкий сближает невежество, угодничество и низкопоклонство посредством примеров, сравнения и собственных умозаключений. Дело в том, что ему, действительно, есть с чем сравнить нынешнюю Москву, так как он побывал в европейских странах. Поэтому он и говорит, что несмотря на то, что в собственной стране преобладает иностранная мода на все, уклады остаются старыми. Чины по – прежнему достаются по знакомству, по -родственному. Девушки ищут выгодные браки. Процветает взяточничество, самоуправство. В своих монологах Чацкий «обличает» светское общество. Естественно, это никому не нравится.
Софья решила отомстить Чацкому потому что он, буквально, перешел уже все границы в своей ревности. Не давал ей проходу, всеми средствами допытывался кто ее избранник. Больше всего его «убивало» не то, что Софья его разлюбила, а то, на кого она его променяла. Чувство собственного достоинства «разрывало» Чацкого и довело его в отношениях с Софьей почти до сумасшествия. Софье удалось отомстить Чацкому, потому что она знала, как на такие новости реагирует общество. Фактически она создала общественное мнение (негативное), чем «уничтожила» бывшего поклонника. Даже если бы Чацкому удалось доказать, что он в трезвом уме и здравой памяти, не все бы до конца поверили этому.
Развязка комедии «Горе от ума» очень грустная. Софья разочаровывается в своем избраннике, сердце ее разбито. Она понимает какой низкий и подлый человек все это время притворялся возле нее порядочным, демонстрировал свою «липовую» любовь. И как сама она была неразборчива, начитавшись французских романов, придумала, создала образ Молчалина. А что касается Чацкого, то он сначала просто не понял, отказывался верить в то, что все общество считает его сумасшедшим. Затем обиженный и оскорбленный он вынужден был покинуть Москву.