Контрольная работа по творчеству Л.Н. Толстого, А.П. Чехова, И.А. Бунина, А.И.Куприна, А.А. Блока, С.А. Есенина. Вариант 1 А1. Чье имя связано с имением Мелихово, расположенным в Подмосковье? 1) И.А.Бунин 2) А.П. Чехов 3) С.А.Есенин 4) А.А.Блок

А2. Чье имя связано с селом Константиново Рязанской области? 1) Л.Н.Толстой 2) И.А. Бунин 3) А.П. Чехов 4) С.А.Есенин

А3. Кто стал первым русским нобелевским лауреатом по литературе? 1) А.А.Блок 2) Л.Н.Толстой 3) А.П.Чехов 4) И.А.Бунин

А4. К какому литературному направлению (течению) относится А. А. Блок? 1) реализм 2) романтизм 3) символизм 4) постмодернизм

А5. Определите жанр произведения « Кавказ» 1) повесть 2) рассказ 3) поэма 4) быль

А6. Какова композиция рассказа А.И.Куприна «Куст сирени»? 1) рассказ в рассказе 2) открытая 3) зеркальная 4) кольцевая

А7. Главной темой рассказ А.П.Чехова «О любви» является: 1) тема несостоявшейся любви 3) тема крестьянского труда 2) тема долга 4) тема добра и зла.

А8. С какой художественной детали Толстой доказывает искренность чувства полковника к дочери? 1) замшевая перчатка 3) блестящие глаза и радостная улыбка 2) белые усы и бакенбарды 4) «домодельные» сапоги

В1. Укажите автора и название произведения, из которого взяты следующие строки: а) «Вся жизнь переменилась от одной ночи или, скорее, утра» б) «И они шли домой так, как будто бы, кроме них, никого на улице не было: держась за руки и беспрестанно смеясь» в) «Мы нашли место первобытное, заросшее чинаровыми лесами, цветущими кустарниками, красным деревом, магнолиями, гранатами, среди которых поднимались веерные пальмы, чернели кипарисы…»

«Пророк» Пушкина построен на использовании церковно-славянизмов, архаизмов, что придает стихотворению торжественность, оно звучит как призыв к великому делу, у Лермонтова в «Пророке» используется современная лексика, поэтому и стихотворение лишено всякой торжественности. Более того, Лермонтов выбрал трагический сюжет: непонимание в взаимоотношениях пророка и тех, кому он хотел служить.Несмотря на то, что названия одинаковы, сюжеты произведений разные. Пушкинский сюжет – становление пророка. Образ поучающего и свой народ библейского пророка служит для Александра Сергеевича примером, он обращался к «Книге пророка Исайи». Лермонтов продолжает пушкинскую тему превра­щения поэта в пророка и развивает ее согласно своим убеждениям. Прототипом его пророка является Иеремия, поэтому за Михаил Юрьевич обращался к "Книге пророка Иеремии" и к "Плачу Иеремии".Пророк – посланник Бога, миссия пророка у Пушкина и Лермонтова – именно пророчествовать, "глаголом жечь сердца людей". В стихотворении Пушкина дана картина сурового и страшного перерождения человека во всевидящего и всезнающего пророка, он терпит муки, но зато ему открывается высшая истина, которую он понесет людям. Он платит своей жизнью за искру таланта.У Лермонтова есть портрет пророка. Его видят со стороны. И этот портрет вызывает сочувствие. Герой полностью разочарован в своем существовании и одинок в людском окружении. Именно эта тема — тема одиночества, изгнанничества прохо­дит через все творчество Михаила Юрьевича Лермонтова.Гармония мира открылась лирическому герою в стихотворении Пушкина. Он готов к встрече с людьми, готов “глаголом жечь сердца людей”. Лермонтовский пророк увидел "Страницы злобы и порока": он не принят людьми, он изгнан.

Жила в деревне бедная семья и богатая. В богатой семье на рождество купец три колоса ржи для воробьёв, а в бедной отдали. В бедной семье нечего было есть, крестьянин дал детям денег и велел отправляться на рынок за хлебом да молоком. Дети купили кувшин молока и три каравая хлеба. Идут домой, а навстречу им волк. Волк попросил их дать ему хлеба - они отдали два каравая. Идут дальше, а за ними медведь идёт. Попросил медведь молока - отлили ему полкувшина. Идут дальше - сверху сова летит, невежливо требует хлеба и молока. Дети её прогнали. Пришли домой  и принесли каравай да полкувшина молока. Начала мать резать хлеб, а он всё не убывает. Сколько молока она не наливала - не уменьшается. Кончились праздники, а в бедной семье все дела хорошо пошли. А богатая наоборот обеднела. Пошла богатая старуха у бедных спросить, как у них так получается, вернулась и говорит мужу, что бедные отдают последний кусок хлеба бездомной собаке, а бедного накормят, напоют и спать уложат. Богатый сначала не понимал, как можно своё даром отдавать, но потом приказал жене вытащить из кладовки три ржаных колоска и положить на крышу для воробьёв.