Кто знает
1.пісня «ой хто, хто миколая любить» прославляє
а дітей, які хочуть, щоб до них прийшов святий миколай
б селян та їхню роботу в полі
в святого миколая - чудотворця
г батьків та дітей, які готуються до свята миколая
2.у пісні «нова радість стала» дарувати «літа щасливії» колядники просять
а дівчатам і парубкам
б усім, хто живе в їхній місцевості
в господарям і славній україни
г усім, хто працював не рук
3.колядка, у якій є рядки: «застеляйте столи та все килимами, » адресована
а господині
б парубкові
в господареві
г усім жінкам, які є в родині
4. веснянкою є пісня
а «ой хто, хто миколая любить»
б «ой кувала зозуленька»
в «заплету віночок»
г «маяло житечко, маяло
5.любов матері до дитини, роздуми про її майбутнє, побажання, щоб дитина була здоровою, щасливою, доброю, звучать у
а веснянках
б русальних піснях
в колискових піснях
г купальських піснях
6. у щедрівках господареві та членам його родини висловлюють побажання
а добрих заробітків і натхнення у праці
б щастя, здоров’я, доброго врожаю і приплоду худоби
в щоб у домі увесь рік панував спокій
г здоров’я і добрих сусідів
середній рівень
7. що таке анафора?
8.продовжте речення.
купальські пісні – це … . наведіть приклади цих пісень.
достатній рівень
9.установіть відповідність
1 жниварська а «добрий вечір тобі, пане господарю»
2 русальна б «маяло житечко, маяло»
3 колискова в «купайло, купайло»
4 колядка г «у ржі на межі»
д «ой ти, коте, коточок»
10.до якого виду народних пісень належать колядки і щедрівки?
які художні засоби найбільш притаманні колядкам і щедрівкам?
високий рівень
11.напишіть невелике висловлення (7-8 речень) на тему
а «колискова пісня, колискова – то солодка материна мова»
б «пісня – найцінніший скарб українців»
Пошуки щастя героями п'єси М. Метерлінка "Синій птах"
Моріс Метерлінк був тією людиною, яка створила символістський "театр смерті".
Ось тепер можемо говорити про пошуки щастя героями "Синього птаха". Зрозуміло, що цій феєрії передував складний творчий і духовний шлях, якщо на зміну світу, де всім керує Невідоме, тобто невидимі й невідомі фатальні сили, наміри яких також невідомі. Зрештою, це була Смерть, до якої прислухалися усі особи, що лише чекали...
І ось читачеві і театру пропонується твір, у якому нема відчуття приреченості, герої якого не чекають, а діють і змінюють насамперед свій духовний світ. Через те більша частина дійових осіб є символами духовної діяльності людини як такої або творчого начала.
Так, Душа Світла відправляє на пошуки Синього птаха щастя двох дітей з родини, яку б ніхто не назвав заможною, у супроводі Душ Вогню, Води, Хліба, Цукру і двох створінь, які вже давно супроводжують людину на її шляху. Душі дітей не примітивні і багато що пізнали.
Чарівний діамант допомагає дітям на їхньому шляху. І той шлях — найважчий, яким проходить людина. Це шлях самовиховання. Одна за одною змінюються картини. Із злиденної хижі дроворуба ми потрапляємо до розкішних покоїв феї Бірюліни, аби зустрітися з надбаннями ще первісних людей — вогнем, водою, хлібом, цукром, першими свійськими тваринами. Спершу, як і слід було чекати, на шляху самопізнання ми звертаємося до наших згадок... Страшна демонстрація материнської долі бідних для мене повністю знімає ідилічний настрій картини: семеро померлих дітей один за одним виходять на кін.
Нещодавно на уроці української літератури ми познайомились із творчістю Євгена Гуцала, зокрема із твором "Лось". Найбільше імпонували мені два хлопці, які кинулись рятувати тварину, що потрапила у халепу. Хлопці врятували лося, проте вистріл їхнього дядька все ж забрав життя тварини. Хлопчики-підберезники ближчі до природи, ніж їхній дорослий батько. Вони усвідомлюють, що у всього, що нас оточує, є душа. Їх мучить несправедливість, у той час як Шпичак потерпає від власного боягузтва. Хлопчики уособлюють найкращі позитивні риси - доброту, здатність до самопожертви, милосердя. Я можу із впевненістю сказати, що обидва хлопці - мої улюблені персонажі цього твору.