В прекрасный июльский день рассказчик охотится за тетеревами в Чернском уезде Тульской губернии. Домой он возвращается под вечер и вместо знакомых мест набредает на узкую долину, напротив которой стеной возвышается частый осинник. Пройдя вдоль осинника, охотник оказывается в котлообразной лощине с пологими боками. В долине так глухо и уныло, что сердце у него сжимается. Он понимает, что окончательно заблудился, и дальше идёт по звёздам. Взойдя на высокий, резко обрывающийся холм, он видит под собой огромную равнину, которую огибает широкая река. Прямо под обрывом в темноте горят два костра. «Этот луг славится в наших околотках под названием Бежина луга». Охотник устаёт. Он спускается к кострам, у которых коротают ночь ребятишки, пасущие лошадей. Охотник просится переночевать, ложится у костра и наблюдает за мальчиками. Старший из них — Федя — стройный, красивый мальчик лет четырнадцати, принадлежащий, судя по одежде, к богатой семье. У неказистого Павлуши умный и прямой взгляд, а в голосе звучит сила. Горбоносое, вытянутое и подслеповатое лицо Ильюши выражает тупую заботливость. И ему, и Павлуше не более двенадцати лет. Костя — маленький, тщедушный мальчик лет десяти с задумчивым и печальным взором. Прикорнувшему в сторонке Ване лет семь. Рассказчик притворяется спящим, и мальчики продолжают разговор. Ильюша говорит о том, как пришлось ему с компанией ребят заночевать на бумажной фабрике. Наверху кто-то неожиданно затопал, спустился по лестнице, к двери подошёл. Дверь распахнулась, а за ней — никого. И вдруг кто-то как закашляет! Напугал домовой мальчишек. Новый рассказ начинает Костя. Раз плотник Гаврила пошёл в лес и заблудился. Стемнело. Присел он под деревом и задремал. Проснулся плотник оттого, что кто-то его зовёт. Смотрит Гаврила — на дереве русалка сидит, зовёт его к себе и смеётся. Гаврила взял и перекрестился. Русалка заплакала жалобно. «Не креститься бы тебе, говорит, человече, жить бы тебе со мной на веселии до конца дней; а плачу я, убиваюсь оттого, что ты крестился; да не я одна убиваться буду: убивайся же и ты до конца дней». С тех пор Гаврила всё невесёлый ходит.
Курятин – ковырять, копаться (даль) позволяет предположить происхождение от слова пенёк – маленький пень. скорее, от пенько Фамиьии одной из уменьшительныхформ имени петр. петров. отчество от уменьшительной формы имени Галактион – Лактион, Локтион.
Фамилия Кузьмич Основой фамилии Кузьмич послужило мирское имя Кузьмич. Фамилия Кузьмич восходит русскому имени Кузьма (стар. Козьма), которое в переводе с греческого означает «устроитель мира». В основу же фамилии легла его форма - Кузьмич. Скорее всего, так называли человека, чей отец носил имя Кузьма. Кузьмич, со временем получил фамилию Кузьмич. Кузьмич Кузьмич
Фамилия Вонмигласов придуманная, из тех, которые литературоведы называют говорящими. Вонмигласов - дьячок, и сама фамилия его указывает на духовное происхождение.
Фамилия Иванович относится к распространенному типу украино-белорусских фамилий и образована от крестильного имени Иван. ... Однако, скорее всего, имя Иван исторически восходит к каноническому мужскому личному имени Иоанн, которое в переводе с древнееврейского означает «милость Божья».
Фамилия Кузьмич Основой фамилии Кузьмич послужило мирское имя Кузьмич. Фамилия Кузьмич восходит русскому имени Кузьма (стар. Козьма), которое в переводе с греческого означает «устроитель мира». В основу же фамилии легла его форма - Кузьмич. Скорее всего, так называли человека, чей отец носил имя Кузьма. Кузьмич, со временем получил фамилию Кузьмич. Кузьмич Кузьмич
Фамилия Вонмигласов придуманная, из тех, которые литературоведы называют говорящими. Вонмигласов - дьячок, и сама фамилия его указывает на духовное происхождение.
Фамилия Иванович относится к распространенному типу украино-белорусских фамилий и образована от крестильного имени Иван. ... Однако, скорее всего, имя Иван исторически восходит к каноническому мужскому личному имени Иоанн, которое в переводе с древнееврейского означает «милость Божья».